屬性：中風論治，先生以（yǐ）《內經（jīng）》正《局方》之非，以濕熱內傷補仲景之未備，獨（dú）河間、戴人、東垣能發明此三（sān）者。河間曰∶中風癱瘓，非肝（gān）木實甚而發中之（zhī）也（yě），亦非外中於風，由乎平日衣（yī）服飲食，安處動止，精魂神誌∶情性好惡，五誌過極，不循其宜，致失其常，久則氣變興衰，而心火暴甚，腎水衰弱（ruò）不能製之，則陰虛陽實（shí）而熱氣怫鬱，心神昏，筋骨不用，而卒倒無所知也。戴人曰∶暴僵（jiāng）暴仆，皆屬厥（jué）陰肝木之無製也。肝木自（zì）甚，獨風為然，蓋肺金為心火（huǒ）所製，不能勝木故耳！東垣曰∶凡人（rén）年逾四（sì）旬，氣衰之（zhī）際（jì），或因憂喜忿怒傷其氣者，壯歲肥盛之人，形盛氣衰者，皆致中風，治法當和髒腑通經絡。或曰∶劉、張二氏猶用風藥，佐輔（fǔ）瀉火之劑，以（yǐ）開（kāi）鬱結，散其風熱，今丹溪全然不用，乃從痿治何也（yě）？曰∶先生但不用（yòng）其發表（biǎo）傷衛之劑，至若鼠粘子之散支節筋骨、咽喉（hóu）風熱毒，起陰氣，通（tōng）十二經脈者也，則於是症嚐用之，雖（suī）作（zuò）痿（wěi）治，然於散肝木之風，解（jiě）鬱（yù）結之熱，皆在其中矣！其大法∶泄心火則肺金清（qīng），而肝木（mù）不實，故脾（pí）不受傷；補腎水則心火降，而肺不受熱。脾（pí）肺安則陽明實，陽明實則宗筋潤，能束骨而利機關矣！複以東垣所治（zhì），黃柏與黃等補藥為佐輔（fǔ），有（yǒu）兼痰（tán）積，有熱（rè）多（duō），有（yǒu）濕熱相半，臨病製（zhì）方，無一定之法（fǎ），善於治（zhì）痿者（zhě）乎！竊論陽明者，胃（wèi）脈也，胃（wèi）乃水穀之海。經曰∶人以胃氣為本，無胃氣則死。蓋元精、元氣、元神不可一日無水穀以養（yǎng）之，其水穀藥石入胃，而氣屬陽，味屬陰。屬陽者，則上輸氣海；屬陰者，則下輸血海。二（èr）海者，氣血之所歸，五髒六腑、十二經脈皆取（qǔ）資於此（cǐ）。故二海盈溢，則一身內外氣血皆充足矣（yǐ）。氣充則榮衛流行（háng），而手足百骸之力湧出矣；血充則衝脈引以滲灌於溪穀，而（ér）四屬、九竅各為之用，而帶（dài）脈得以約束（shù）十二經脈，不至於緩（huǎn）縱痿弱矣（yǐ）。先生用是以治中風癱瘓緩弱之病，可為法（fǎ）於（yú）後（hòu）矣！嚴氏必（bì）先理氣為說，是不識氣（qì）因火而衝，反用辛溫助火散氣，誤人多哉！