屬性：濕有天之濕，霧、露、雨是也，天本乎氣，故先傷表（biǎo）之榮衛；水、泥，地之濕也，地本乎形（xíng），故先傷皮（pí）肉筋骨血（xuè）脈（mò）；酒水、乳酪，飲食之濕也，胃為水穀之海，故先損脾胃；有汗液之（zhī）濕，亦氣也，止感於外；有氣之濕（shī），屬足太陽所化者也。治天之濕，當同司天（tiān）法，濕上甚而（ér）熱（rè）者，平以苦溫，佐以甘辛，以汗為故；治（zhì）地之濕，當同在泉法，濕**於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；飲食之濕，在上者吐（tǔ）之，在中者奪之，在下引而竭之；汗（hàn）液同司天治。惟人氣屬太陰（yīn）脾（pí）土所化之濕者，在（zài）氣交之分，與（yǔ）前四治有同有異。何則？土兼四氣，寒熱溫涼，升降（jiàng）浮沉，備在其中。脾胃者，陰陽地位，更（gèng）虛更實，更從更逆，是（shì）故陽盛則木勝，合為風濕；至陽勝則火勝（shèng），合為濕熱；陰盛則金（jīn）勝（shèng），合（hé）為燥熱（rè）；至陰（yīn）勝則水勝，合為（wéi）寒濕。為兼四氣，故**上下中外，無處不到。在上則（zé）嘔吐、頭重、胸滿（mǎn）；在外則身重、腫脹；在（zài）下則足脛跗腫、中滿痞塞。當隨其上、中、下，外（wài）兼寒、熱（rè）、溫、涼以為佐使。至若先因（yīn）乘克以致脾虛津積而成濕者，則（zé）先治勝克之邪，或脾胃本自虛而生濕者，則用補虛（xū）為主；或熱鬱而成濕（shī）者，則以散熱為要；或脾胃之（zhī）濕**，流於四髒筋（jīn）骨皮肉血（xuè）脈之間者，大概濕主痞塞，以故所（suǒ）受（shòu）之髒氣澀，不得疏通，故本髒之病因而發焉。其筋骨皮肉血（xuè）脈受之，則發（fā）為痿痹，緩弱（ruò）痛（tòng）重；不任為用，所治之藥各有所入，凡切（qiē）於治，便為要藥，豈蒼術（shù）一味盡可用哉？先生（shēng）寧肯語（yǔ）此以示人也。濕**諸症治（zhì）藥，並在各病條下。