人類的智（zhì）商是不平衡的，這種認識（shí）已經屬於常（cháng）識的範疇，無人會否認的。不但人（rén）類如此，連動物也（yě）不例外。我在鄉下觀察過豬，我原以為這蠢（chǔn）然一物，智商都一（yī）樣（yàng），無所謂高低的。然（rán）而事實上豬們的（de）智（zhì）商頗有懸殊。我喜歡養貓，經我多年的觀察，貓們的智商也（yě）不平衡，而且連脾氣都不一樣，頗使我感到新（xīn）奇。
豬們和貓們有沒有天才，我（wǒ）說不出。專就人類而論，什麽叫作“天才”呢？我曾在一本書裏（lǐ）或一（yī）篇文章裏讀到過（guò）一個故事。某某數學家，在玄秘深奧的數字和數學符號的（de）大海裏遊泳，如魚得水，圓融無礙。別人看不到的（de）問題，他能看（kàn）到；別人解（jiě）答不了的方程式之類的東（dōng）西，他能解答。於是，眾人稱之為“天才”。但是，一遇到現實生活中的（de）問題，他的智商還（hái）比不了一個小（xiǎo）學生。比如豬肉三角三分（fèn）一斤，五斤豬肉共值（zhí）多（duō）少錢呢？他瞠目結舌，無言以對。
因此，我得（dé）出一個結論：“天才”即偏才。
在中國文學史或藝術史上，常常有（yǒu）幾“絕”的說法。最多的是“三絕”，指的（de）是詩、書、畫三絕。所謂“絕”，就是（shì）超越常人，用一個現成的詞兒，就是“天才（cái）”。可是，如果仔細分析起來，這個人（rén）在幾絕中隻有一項，或者是（shì）兩項是（shì）真正的“絕”，為常人所不能及，其他幾（jǐ）絕都是（shì）為了湊數湊上（shàng）去的。因此，所（suǒ）謂“三絕”或幾絕的“天才”，其實也是偏才。
可惜古今中外參透這一點的人極少（shǎo）極少，更多的是自命“天才”的人。這樣的（de）人老中青（qīng）都有（yǒu）。他們仿佛是從菩提樹（shù）下金剛台上走（zǒu）下來（lái）的如來佛，開口便昭告天下：“天（tiān）上天下，唯我獨尊。”這種人最多是在某（mǒu）一（yī）方（fāng）麵稍有成就，便自命不凡起來，看不起所有的人，一（yī）副“天才氣”，催人欲（yù）嘔。這種人在任何團體中都（dōu）不能團結同仁，有的竟成為害群之馬。從前在某個大學中有一位年輕的（de）曆史教授（shòu），自命“天才”，瞧（qiáo）不起別人，說這（zhè）個人是“狗蛋”，那個人是“狗蛋”。結果是投（tóu）桃報李，群眾聯合起來，把（bǎ）“狗蛋”的尊號恭（gōng）呈給這個人，他自己成了“狗蛋”。
這樣的人在當今社會上並不少見，他們成為社會上不安定的因（yīn）素。
蒙田在一篇（piān）名（míng）叫《論自命不凡》的隨筆中寫道：
對榮譽的另一種追求，是我們對自己的長處評價過高。這是我們對自己懷有的本能的愛，這種愛使我們把自己看得（dé）和我們的實際情況完全不同。
我絕不反對一個人對自己本能的愛，應該（gāi）把這種愛引向正確的方向。如果把它（tā）引向自命不凡，引向自命“天才”，引（yǐn）向（xiàng）傲（ào）慢，則會損己而不利人。
我害怕的就是這樣的“天才”。
年7月日