（〔美（měi）〕亞伯拉（lā）罕·馬（mǎ）斯洛等著，張積模、江美娜譯，浙（zhè）江（jiāng）人民出版社，.8萬字，年6月第1版，元）
△章：世界觀的類型及其在形而上學體係內的展開；心（xīn）理生活的社會方麵；心理學的論據和人的價值（zhí）；心理（lǐ）學能從存在主義（yì）者那裏學到（dào）什麽；從機體角（jiǎo）度探討動機問題（tí）；人的動機理論；基本需要的類本能性質；高級需要與（yǔ）低級需要（yào）；自我實現者的創造力；自我（wǒ）實現和（hé）超越；此（cǐ）時此地療法；剝洋蔥；心理治療、健康與動機（jī）；常態、健康與價值觀（guān）；作為（wéi）敏銳身份體驗的高峰體驗；教育與高峰體（tǐ）驗。
〇隻有當人真正認識自我，充分實現人潛在的能力，才能成為獨立自由的（de）人，從而獲得幸福感和成就感。
〇哲學體係的混亂是產生懷疑論的主要原因之一。
〇無論哪種世界（jiè）觀（guān），其最終都（dōu）是生活本身。生活存在於無數特定的生命之中，每一個生命都在反反複複地體驗著（zhe）生（shēng）活。
〇健康人（rén）之特征（zhēng）：①能更清晰、更有效地感知現實（shí）；②更願意接受經驗；③增強了人的整體性、完整性和統一性（xìng）；④自發性、表現力（lì）增強，功能完全，活力四射；⑤真實（shí）的自我、明確（què）的身份、自主、獨特；⑥更加客觀、超然、超越（yuè）自我；⑦創造力的恢複；⑧具體能力和抽（chōu）象能力的融合；⑨民主的性格結構；⑩愛的能力。
〇人是一種永遠無法滿足的動物（wù）。
（年月日夜:閱畢）