巴戟天
內容：氣味（wèi）甘、微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋（jīn）骨，安五髒，補中增誌益（yì）氣。（酒焙。）陳修園曰∶巴（bā）戟天氣微溫，稟天春升（shēng）之木氣而入足厥陰肝；味辛（xīn）甘無毒，得地金土二味（wèi）入足陽明燥金胃。雖氣味有木土之分，而其用則統歸於溫肝之內。《佛經》以風輪主持大地，即是此義。《本經（jīng）》以“主大風”三（sān）字提綱兩見∶一見於巴戟（jǐ）天，一（yī）見於防風。陰陽造化之機，一言逗出。《金匱》雲∶“風能生萬物，亦能害萬物。”防風主除風之害，巴戟天主得風之益，不得滑口（kǒu）讀去。蓋人居大塊之中，乘氣以行，鼻息呼吸不能頃刻去風。風即是氣（qì），風氣通於肝，和風生人，疾風sharen。其主大風者，謂其（qí）能化（huà）疾（jí）風為和風也。邪氣者，五行正氣不得風（fēng）而（ér）失其和。木無風則無以（yǐ）遂其條（tiáo）達之情，火無風則無以遂炎（yán）上（shàng）之性，金無風則無以成其堅勁之體，水無風則潮不上，土無風則（zé）植不蕃。一得巴戟天（tiān）之用，則到處皆春而邪氣去矣。邪氣去而五髒安，自不待言也。況肝之為言敢也，肝陽之氣，行於宗筋而陰痿起；行於（yú）腎髒，腎存（cún）誌而誌增，腎主骨而（ér）骨強；行於脾髒，則震坤合（hé）德，土木不害（hài）而（ér）中可補（bǔ）。益氣二即風也，逐而散之；風散則為氣散，生而亦死；益而和（hé）之，氣和即為風和（hé），死可回生。非明於生殺消長之道者，不可以語此也。
葉天士雲∶**羊（yáng）藿治陰虛陰（yīn）痿，巴戟天治（zhì）陽虛陰痿。