張仲景（jǐng）八味丸（wán）用澤瀉（xiè）論（lùn）
屬（shǔ）性：（出東垣（yuán）十書）張仲景八（bā）味丸（wán）用澤瀉。寇宗本草衍義雲。不過接引桂附等歸就腎經。別無他意。王海藏韙之。愚謂八味丸（wán）。以（yǐ）地黃為君而以餘藥佐之。非止為補血之劑。蓋兼補氣也。若專為補腎而入腎經。則地黃山茱萸白茯苓牡丹皮。皆腎經之藥。固不（bú）待（dài）夫澤瀉之接引而後至也。其附子乃右命門之藥（yào）。浮中沉無所（suǒ）不至。又謂通行諸經（jīng）引用藥。官桂能補下焦相火不（bú）足。是亦右腎命門藥也。然則桂附。亦不待夫澤瀉之接引而（ér）後至矣。且澤瀉雖曰鹹以瀉腎（shèn）。乃瀉腎邪。非瀉腎之本（běn）也。故五苓散用澤瀉者。詎（jù）非（fēi）瀉腎邪乎。白茯苓亦伐腎（shèn）邪（xié）。即所以補正耳。是則八味丸之用澤瀉者。非為接引諸藥（yào）瀉腎邪。蓋取其養五髒。益氣力。起陰氣。補虛損（sǔn）、五勞（láo）之功。
寇氏又何疑耶。且澤瀉固能（néng）瀉腎。然從於諸補藥之中。雖欲（yù）瀉（xiè）之。而力莫能施矣。其妙為何如（rú）。
餘所以諄諄於此方者。蓋深知仲景為立方之（zhī）祖。的認（rèn）此方為治腎之要。毫不敢私意增減。今人或以脾胃藥雜之。或以寒涼加之。皆不知立方之本意也。餘特將仲景立意之奧旨（zhǐ）。闡發（fā）於各條（tiáo）門下。