五運說
屬性：五運以土為首。而加甲終複加己。循環十幹。而不用正幹之本氣。說（shuō）者謂甲己合土。此為（wéi）化氣（qì）。夫所謂化者。逢合乃化（huà）。不逢合則不化。五運之加。甲己相（xiàng）去五歲。豈有逢（féng）合而化之理。又（yòu）曰此本天氣定位非加臨也。經曰丹天之氣。經於鬥（dòu）牛（niú）女戊分。天之氣。經於心尾己分。蒼天之氣。經於危室（shì）柳鬼。素天之氣（qì）。經於亢氐畢昴。玄天之（zhī）氣。經於張翼婁胃。其戊己分者。則奎壁角軫也。五天五行之守氣。各有所橫以加於（yú）宿度。臨於十幹之上。如氣經於心尾己分。心尾（wěi）當（dāng）甲。角軫當己。故土位甲（jiǎ）己也。以下皆然。此說最為（wéi）近似。而其實不然。蓋天動而（ér）虛（xū）。其氣圓通。而初無（wú）定氣。其臨禦五行。自有本然當然之則。而初非有守氣以期之（zhī）也。岐伯述天（tiān）元冊曰。大虛寥廓。肇基化元。萬物資始。五運始終。
布氣育靈。總統坤元。夫肇基化元。而布氣育靈。乃雲總統（tǒng）於坤元。是坤元（yuán）為萬物之母（mǔ）也。坤（kūn）元既為萬物之母（mǔ）。而總（zǒng）統之。則天亦必有以先用之。天之十幹。以代（dài）戊己居中宮。而先用（yòng）水火。然後成於木（mù）金。豈非總統坤元。而以土為首之義乎。是以天之禦化。首以土為甲。而甲遂為（wéi）土。仍順布五行於乙丙丁戊之上。而以本氣化之。遂以金加乙。水加丙。木加丁。火加戊。畢又再傳。而土加己。金加庚。水（shuǐ）加辛。木（mù）加（jiā）壬。火加癸。而其本氣之（zhī）陰陽。仍有（yǒu）不能從化。而根（gēn）據之以為用者。如加陽幹為氣有餘。加陰幹為氣不足。又（yòu）未嚐不因值年以佐用也。五運（yùn）立。則（zé）年氣有所統。故運之所臨。每（měi）居中而（ér）常先。如土運（yùn）之歲（suì）。上見太陰。則（zé）其氣先。而與司天會。是謂天符。與歲支同（tóng）氣。則（zé）先而與歲會。是（shì）謂歲會與天符（fú）。
歲會三合。是謂太（tài）乙天符。所謂貴人者。司天與值歲朝拱之所在也。是以惡（è）所不勝。歸所同和。隨運歸從。而生其病。
故五運為該年之根本也。