司天說
屬性（xìng）：天有六氣。寒暑燥濕風火，即四（sì）時之主氣。候至而布（bù）之。以分六氣也。至於司天。則從地上六位之專精。而正對以（yǐ）居之。以主期年。而名之為司（sī）天者。根據於甲（jiǎ）子值歲之氣。仍以（yǐ）地上不遷之氣。會天之元。而立為監司也。其為六氣。一以甲子為序。而異（yì）於地上之四時（shí）。蓋既（jì）以主持一歲（suì）。則自當以甲（jiǎ）子為序也。其三（sān）陰三陽。上奉之者。六元在天。則三陰三陽不自主氣。所以正對皆奉之也。首少陰君火者（zhě）。君火位午對子。令甲始子。與君為（wéi）對。故遂名君火。尊君之出令也。
其令主熱。不與顯明卯（mǎo）位之君火同。彼以方春行令。止以照臨（lín）。此在午宮。所對本（běn）屬夏令也。次醜未為太（tài）陰濕土。太陰在地。每與厥陰少陰合三（sān）陰而不離。故（gù）其位必次少陰。又坤土位未對醜。為土之官旺。是以上奉濕令也。又次寅申為少陽相火。火之精。本生於寅。寅對於申。申尚有餘暑。故以寅申奉火令。不當午者。午當君火。不敢侵也。又次卯酉。
為陽明燥金之臨。旺於酉對卯。故奉燥令也。又次辰戌。為太陽寒水。寒水本位亥子。而（ér）亥屬風木。子為午對。唯辰為水庫。戌當（dāng）水冠（guàn）帶。為進氣。故即以辰（chén）戌奉寒（hán）令（lìng）。終巳亥為厥陰風木。風（fēng）木於正六氣（qì）。本在醜子及寅司天。移位於巳亥者。木長生（shēng）在亥。其對巳。故即以此奉風令（lìng）也（yě）。蓋其所（suǒ）司以為一歲之令。唯六元（yuán）主之。三陰三陽（yáng）不能盡合。故唯上從而（ér）奉之。唯帶有（yǒu）本位本氣。則有本標太過不及之說。經曰少陰所為標也。厥陰（yīn）所為終（zhōng）也。是巳有其所司。即有其在泉者。
以天包地下。地（dì）在天中。地居天之（zhī）半。而天氣之行（háng）於地者（zhě）。亦半行於（yú）地上。半抑於地下。在（zài）前三氣行於地上。故（gù）屬司天。
後三氣抑於（yú）地下。故屬在泉（quán）。在泉之氣（qì）沉而不上。故（gù）前揚後抑。前宣（xuān）後鬱。恒與司天（tiān）為對。司天子午（wǔ）。則（zé）在泉（quán）卯酉。司天（tiān）醜未（wèi）。則在泉辰戌。司天寅申。則在泉巳亥。恒相對而（ér）輸轉之。故有在天在泉之異也。司天極於三氣。以天施之至也。
在泉居於六氣。以地沉之至也。然總以司天為本。故本文不設在泉之歲。以司天統之也。