二十七氣疏
屬性：十二經（jīng）十五絡經正六合（hé）五輸六原四（sì）關十二經筋所謂經絡者。直行為經。旁行（háng）為絡。直行而通。統內外左右上下通行無滯。如江河之流。而為日夜五十營者。斯為（wéi）經。其回行交絡。互屬髒所。不（bú）當道行者（zhě）為絡。靈樞曰。手之三陰。從腹走手。手之三陽。從手走頭。足之三陽，從頭走足。足之三陰。從足走腹。腹為陰之會。頭（tóu）為（wéi）陽之腑。以陰接陰於腹。以陽接陽於頭。三陰轉而入陽。於手（shǒu）之指。三陽轉而入陰。於足之指。此以陰入陽。以陽入陰。無所（suǒ）不到。所謂通行（háng）直行為經者也。乃其間有交絡者。為支分者。則六陽經之自頭。每各下入缺盆。內屬以絡五髒。而（ér）五髒之經。亦每各上行至喉至目係。至舌本。至巔頂。此為屬正經之（zhī）旁行。不（bú）當隧道之衝。即所以為絡也。然而旁行之絡。實交於身。而五髒六腑又有其專精盛氣之所（suǒ）會。其會又各有所至。
如公（gōng）孫（sūn）大包虛裏期門等為經。別之五十絡。此絡之大（dà）且盛。未嚐不如經。而以（yǐ）其旁行別出。不當隧道。故為經別。亦為絡也。經正六合者。經正以髒腑。各有本經。地方自隧道通行外。其旁地分正自有餘。其他更（gèng）有交流分（fèn）委。或自屬本經。
亦自與本經之表裏陰陽（yáng）相接。此自為（wéi）表裏之合。其合凡六。髒（zāng）腑自會也。此合既（jì）不當隧道。特以本經地分壤地。相屬而合。故非經（jīng）別。乃經正也。由前十（shí）二經暨（jì）十五絡（luò）。與各經之六相合（hé）。共二十七（qī）氣。以通行周（zhōu）遍於一身。而凡回環之（zhī）氣。
盛會（huì）之所。皆在斯矣。至（zhì）於五輸六原四關。從其手足正隧道扼要（yào）之處。蓋十二經原皆起於手足之十指。此皆各髒腑專精之所起所淄所入也。於是各（gè）為井（jǐng）滎輸經原合。髒（zāng）五腑（fǔ）六（liù）以紀之。而總不出四關。以治髒（zāng）腑之有疾。則所謂扼要（yào）者名關耳。
大約（yuē）經絡脈絡兼行二義。一以呼行三寸。吸行三寸。其流行日夜為五十營者（zhě）。法以五十動而不一代者為占。此候其流行者言也（yě）。其起發井滎輸原者。以五髒六腑（fǔ）之地分為占。此與氣口之寸關尺同占其病者（zhě）。以卜無藏。此候（hòu）其不（bú）流（liú）者言也。
唯脈之精。是（shì）流者與不流者俱見（jiàn）。足以獨守經隘。以占百病。固莫精（jīng）於此矣。此（cǐ）外人有十二經筋者。筋布散於身。而為一身（shēn）之維係。本（běn）皆屬肺。以分維各經地分。故為十二經筋。屬陽者於外而堅剛（gāng）。其有病必以在外之風寒濕入之而成（chéng）痹。
故病各以脈（mò）序。屬陰者於內而柔細。然布散樞要。常與經脈協議。故病或痰滯營阻。則亦能主顛癇（xián）螈。與外筋不同。
此筋病之大較也。張子和謂凡醫必明經絡根結始終。所環所會所交所過（guò）。而後知陰陽髒腑之出入虛實（shí）。不知此者。如麵（miàn）牆（qiáng）矣。