十二（èr）經不並拈說（shuō）
屬性：十二經絡之表裏。特以隧道之故。舉其並行互絡者而言。初不以職列也。人之陰陽皆起於（yú）足。故足之六經地分闊。
而職（zhí）司要所。主一身之間（jiān）。唯足六經也。手六經（jīng）則地分狹。所行兩臂頭麵之間。其兩臂（bì）常動。頭麵肉堅風寒之所不得入。
故仲景（jǐng）條貫傷寒。止拈足六經。而無外傷手經之條。正以（yǐ）手經之所合。皆在足六經之中。非謂其不與於斯也。請申之。
太陽之經起於足。上於巔腦。以及額顱內。下於膺。中包心肺。皆太陽經也。太陽居六（liù）陽之盛。故為巨陽。而為諸陽主氣。然以（yǐ）同衝（chōng）氣起於少（shǎo）陰。乃以其陽而借納**。其下膺（yīng）中者。少（shǎo）陰（yīn）心。太（tài）陰肺。一君一相。並居其間。而肺主皮毛。
心（xīn）部於表。皆與太陽合。是以寒邪一犯太陽。遂傷肺及心。以犯皮毛血脈。為心肺（fèi）之（zhī）所（suǒ）合。若皮毛凜（lǐn）栗。鼻塞聲重畏（wèi）寒無汗（hàn）。以及心煩。皆太陽症（zhèng）。而心肺（fèi）為之變。仲景設（shè）麻黃湯（tāng）發汗疏肺。桂枝湯和表止煩寧心。豈非發太（tài）陽即發手太陰少陰耶。是手之太陰少陰，已兼於足太陽之一經矣。若手太陽（yáng）小腸經者。其氣（qì）用豈能及（jí）足。特以與心絡並（bìng）行隧道。表（biǎo）裏又（yòu）與（yǔ）足太陽（yáng）連經。故亦以三陽歸之。非（fēi）曰其職能與足太陽（yáng）並列也。後學亦察一拈太陽。使以小腸與**雙舉。豈知要者哉。
足陽（yáng）明自額（é）顱而下（xià）繞夾鼻。口下人迎（yíng）。下乳內廉。下挾臍。其脈齊太陽。皆五道。至氣（qì）街中（zhōng）屬胃絡脾。凡麵之（zhī）全部。膺胸與腹內外。至足脛外廉。皆陽明也。經為兩陽合明。合明者。太陽少（shǎo）陽共明於此也。其經氣盛血多熱（rè）甚。其地位闊。
其職司要。又主（zhǔ）中部穀神之（zhī）所升。皆衛之所（suǒ）出。若大腸者。為胃化（huà）物之器。受盛之官。其絡（luò）與足陽明接。經（jīng）故亦謂之手陽明。亦非謂其能有陽明之職事（shì）也。故大腸小腸之經。即同於（yú）胃。其病與否。皆與胃同。而初無與於肺心（xīn）。若經絡自病延及肺心。亦止在經絡。不若傷寒之傳經也。足少陽膽之經。由耳頰下脅。下膝外廉。居身之兩側。稱身後之太陽。身前之（zhī）陽明。接壤密布於內。為半表裏。故少陽居之。為陽明之次。皆以地分形（xíng）層分職言也。其經與職youxing三焦。攝於心胞。心胞三焦。總同一職。此無複手少（shǎo）陽手（shǒu）厥（jué）陰之（zhī）別矣。三陰正位（wèi）。唯足太陰脾。為六經之所主。心地德居中而主裏。
若太陰肺。以其朝百脈主元氣故亦有太陰之名。其實為陽中之（zhī）少陰。初非居三陰之職。而分太陰脾位之司（sī）也。三陰之正。
惟少（shǎo）陰腎。能正位於坎。配（pèi）心之（zhī）離。而心為太陽。故腎亦名陰中之太陰。其實天之少陰從火。人之少陰從水（shuǐ）。此少陰心。
不奪少陰腎之用也。一陰本厥陰肝。其經胞絡亦與並稱。然心胞本非交盡之厥。以（yǐ）經相接。故亦名之（zhī）。心胞則相火。厥陰則風木。所不得混列也總之風寒邪之入三陰者。皆在（zài）足三陰。而病（bìng）在手三陰者。皆在足三（sān）陽。故風寒之入與傳。止有足六（liù）經。而無用手六經。即人身三陰三陽之正病。亦斷不以經絡手足並拈。凡以為是也。