論（lùn）脈本始
屬（shǔ）性：人稟天地五行之氣以生。受父母陰陽之氣以成。是以有五髒六腑（fǔ）四（sì）肢十二經三百（bǎi）六十五穴。
交一氣有（yǒu）先呼數者為陽。謂（wèi）一呼一吸六至也。遲者為（wéi）陰。謂往來不滿三至（zhì）也。於三部九候之內。察其脈形有獨異者。謂獨大。獨（dú）小。獨疾。獨遲。獨不應（yīng）四時者。乃受病（bìng）之所也。凡人稟形氣。有中適。有躁（zào）靜。各各不同。氣脈潮（cháo）動。亦各隨其性韻。故呼（hū）而脈再至（zhì）。吸（xī）而脈再至。呼吸之間複一至。合為五至。此（cǐ）為中適者也。春秋中日（rì）夜正等。其呼而脈至多。吸而脈至少。或吸而脈至多。呼而脈至少。此則皆不（bú）同。為冬夏日夜長短之異也。凡氣脈呼吸。晝夜變通。效於四時。然於呼吸定息。應五至之限。無有虧僻（pì）。猶晷刻與四時長短。而（ér）歲功日數無異也。若人狀貌（mào）。有羸有壯。其呼吸雖（suī）相（xiàng）接續。而（ér）晝夜息度。隨其漏刻。是謂（wèi）呼吸象晝夜變通。效（xiào）於四時也。