[原書缺頁（yè）]都（dōu），應垣也。燕（yàn）之應極，垣有三焉，極一而已矣。日東出，躔十有二，極北居，指十有二，以柄（bǐng）天下之（zhī）魁（kuí）杓。天險設於坎，地勢厚於坤，皇建而（ér）人民會歸於極，有進矣。帝北宅南向，威夷福夏，玉食航焉。蓋用西北之（zhī）勁，製東南之饒，亦用東南之饒，製西北之勁（jìn）。饒勁各馭，勢長在我。若欲饒其（qí）所勁，勁其所饒，則不（bú）識（shí）先皇之遠算矣。又進（jìn）矣，燕雲（yún）割（gē）而中華蹙，嶺可界（jiè）也（yě），界之；河可界也，界之；江可界也，界之（zhī）。豈無遠猷，川邍阻修，科墮從枝，弓撓於觩爾。中宅（zhái）天下，不若（ruò）虎（hǔ）視（shì）天（tiān）下；虎視天下，不（bú）若挈天下為瓶，而身抵其口。雒不如關，關不如薊。守雒以天下，守關以關，守天下必以薊。文（wén）皇帝得天子自守邊之略，於厥初封，都燕陵燕，前萬世未破斯荒，後萬世無（wú）窮斯利，捶勒九邊，橐篋四海，豈偶哉！三（sān）百（bǎi）年來，率土臣民，罔不輻輳，紅塵白（bái）日，無有閑（xián）人。目指所及（jí），風（fēng）高沙飛，土剛水堿，幽岩勝跡，非所經心，輒有小警，而懷都意輕矣。夫都燕，天人所（suǒ）合發也。陰（yīn）陽異特，眷顧維宅（zhái），吾知之以天。流泉膴原（yuán），士丞民止（zhǐ），吾知（zhī）之以（yǐ）人。此《帝京景物略》所為著也。考中原之山（shān）勢，江（jiāng）北主，江南賓。古聖先王，篤生必於江北。江北（běi）之山，歸結泗鳳，蒂從（cóng）山後，奧區莫過（guò）之。本同末（mò）異者，山也（yě）；本異末同者，水也。天下（xià）之水，東趨滄海（hǎi），滄海所涯，號稱天津，故（gù）山水之攸結，莫並我帝京者也。於焉（yān）神人萃，物爽馮，成周（zhōu）鼓文，漢代瑞像，脛翼謂何，氣先符應。他若潭雲塔（tǎ）影，龍螺洞光，木（mù）石幻氣（qì）精，熙（xī）遊盛今古，雖留更（gèng）仆，未可悉數已。侗北學（xué）而燕遊者五年，侗之友於（yú）奕正，燕人也，二十年燕山水間，各不敢（gǎn）私所見聞，彰厥高深，用告同軌。奕正（zhèng）職搜討，侗職摛辭。事有不典不經，侗不敢筆；辭有不達，奕正未（wèi）嚐（cháng）輒許也（yě）。所未經過（guò）者，分往而必實之，出門各向，歸相報也。所采古今詩歌，以雅、以南、以頌，舍是無取焉，侗之友（yǒu）周損職之。三人揮汗屬草，研冰而成書。其卷（juàn）八，其目百（bǎi）三十有奇。崇禎八年乙亥，冬至後二日，麻城劉侗撰。
略例（lì）
至尊內苑，非（fēi）外臣見聞傳（chuán）聞所得（dé）梗概；四壇，諸陵，臣庶（shù）瞻望焉，罔敢至止。今略（luè）所記帝京景物，厥惟遊趾攸經、坐譚攸（yōu）析者。蒼莽朝昏[曛]攸至也（yě），近百裏而瞻言之（zhī）；豐碑孤塚（zhǒng）攸存也，遠千（qiān）年而憑吊之。粵有僻刹荒荒（huāng），家（jiā）園瑣瑣（suǒ），遊莫至，至莫傳矣，略之。
長安，都秦稱也，都燕，非所（suǒ）稱也（yě）。戰國（guó）曰燕，金（jīn）曰燕京，元曰（yuē）大都，我明而襲古稱，奚可哉！我明（míng）曰順天，迄八府而一稱之；曰北京，對南京而二稱之。今約略古甸服內也，稱曰（yuē）帝京。