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紀載有體（tǐ）爾，草則有疏，射則有策。今帝京名篇，而所記山水、園林、刹宇（yǔ）也。若指畫經濟，娓（wěi）娓不休，謂其言有（yǒu）倫脊乎（hū）？編中如大（dà）學之典則，首善書院之講學，三忠祠之（zhī）運漕，盧溝橋之河道，嵇山館之沿習（xí），偶譚及之，用誌欣（xīn）慨，蓋不盡不詳焉。
翼《順天府誌》而傳者，《燕史》（戚伯堅）、《宛署雜記》（沈榜）、《長安客話》（蔣仲舒）、《長安可遊記》（宋啟明）等（děng）。或雜失倫，或訛，或漏，或漫，或俚。茲編人征其始末，事核其有無，博采約修，一新舊觀。疑乃傳疑，信乃傳信，必也（yě）。成書有據，碑版今（jīn）存，雖（suī）故老稱說，尚憖置焉，況乎東（dōng）野齊諧，敢為怪郵哉！然而多（duō）僻多異，其鍾孕洋溢弘遠（yuǎn）矣。
地從石晉割後，不隸中土（tǔ）六百餘年，而遼、金、元遞都之，故奇跡（jì）異聞，事（shì）多三史。編中為表舊事，不盡（jìn）刪削，退夷進夏，深用憮然。
山之名、水之名、寺院家園（yuán）之名，書土人所習呼，便遊者詢問也。城九門有賜名，而（ér）土人或仍舊呼，則（zé）非王製。今悉遵門額，不曰海岱、順城。惟述金元時語，則仍其稱。
西山巨刹，創者半中璫。金碧鱗鱗，區（qū）過（guò）六百（bǎi），編所列梵宮，間存創者姓氏，誌濫也。晏公一祠，學聖尊（zūn）儒，大書特書（shū）之。
書紀帝京，廟（miào）號（hào）祖諱，森然維列。故先輩巨公，或稱名而冠以官，或稱名而冠以籍。僧道隱（yǐn）逸，名不可稽（jī）也，俗稱之。
昔稱古人碑碣，山川眉目。茲地（dì）漢、唐、宋碑，存者一二，餘所駢列，遼、金、元物也，文（wén）字荒蕪，僅（jǐn）誌歲月，但存碑目，不求原文。存一元碑，夷語可（kě）姍故。
是編著作，在敘記間，篇（piān）有（yǒu）幅，幅有其首尾，或體致弗合，則亦舍棄舊聞。如報（bào）國寺，述遊所屬目，以成其篇，而他碑記，即不（bú）可闌入。按記（jì），英宗周後弟吉祥，幼祝發（fā），晝遊市陌，夜（yè）宿報國寺伽（gā）藍殿中。英宗忽夜（yè）夢伽藍神來告，後弟今在某所，後夢亦同，即日求得（dé）之。然吉祥（xiáng）願為僧，不可強。乃改報國寺曰大慈仁寺。今西之伽藍殿，夢所告處也。
編所主者，地也。如漢前將軍，玉泉解池，著異甚眾，而述（shù）止北征一事，事在燕市也。他若文山鄱湖之助戰，忠肅武林之兆（zhào）夢，事不在燕，一無旁及。
閭裏習（xí）俗，風氣關之，語俚事瑣，必備必（bì）詳。蓋今昔殊異，日漸淳澆（jiāo），采風者深思焉。春場附以歲時，弘仁橋附以酬香，高梁橋附以熙遊，胡家村附以蟲（chóng）嬉。
名公遊紀（jì），為光山澤，要其命筆，則（zé）一日偶然（rán）之玄對。歲（suì）月先後，致人人殊，雖甚鴻篇，不仍不載。