（〔法〕雅克·勒高夫著，徐家（jiā）玲（líng）譯（yì），上海（hǎi）：格致出版社、上海人民（mín）出版社，.8萬字，年3月第1版，元）
△2部分：曆史（shǐ）的進程（chéng）——蠻族的殖民（5-7世紀）；日耳曼人試圖重建秩序（8-世紀（jì））；基督教歐洲的形成（-世紀）；基督教歐（ōu）洲的危機（-世紀）。中世紀文明——中世（shì）紀文明的起源；時空結構（-世紀）；物質文明（-世紀）；基督教社會（-世紀（jì））；心理、情（qíng）感和（hé）生（shēng）活態（tài）度。
〇這本書概述了歐洲中世（shì）紀多（duō）年（nián）的文明史，對封建社會（huì）的物質文明、人際關係、社會發展（zhǎn）情況、人類心（xīn）態等諸（zhū）多方麵進行了研究，闡述了這一時期民族國（guó）家的（de）形成及（jí）整個西歐在藝術（shù）、科學方麵所取得的（de）成就（jiù），是當（dāng）代中（zhōng）世紀史及中世紀文明研究（jiū）領域重要的代表性著作。
〇勒高夫認為，中世紀本身是一個獨立的文明，與希臘—羅馬時（shí）代及現（xiàn）代有明顯的不同。一方麵，它被自然力（lì）所控製，是一個暴力的時期；另一方麵，它也是一個具有特（tè）別的創造力和（hé）為當代西方文明奠基的時（shí）期。
〇雅克·勒高夫，法國著名曆（lì）史學家，年鑒學派第三代的代表人物之一（yī），主要從事西方中世紀史研究。在對中世紀的文（wén）化和心態的研究中有（yǒu）所創新。年年任法（fǎ）國社會科學高等研究院院長。
〇人類精神經驗越是豐富，越是熟（shú）練地掌握精神表達模式（shì），人類的創造力就越強大，思想（xiǎng）就越（yuè）深（shēn）邃，受惠的群體（tǐ）也會越（yuè）來越大，因此，學習人文既是個體發展所必需，也是人類整體發展的（de）重要組成部分。人文教導我們如（rú）何理解傳統，如何在當下有效地言說。
〇中（zhōng）國知識界百餘年來一以（yǐ）貫之的超越夢（mèng）想的潛在表達——“不忘本來、吸收外來、麵向未來”，即吸納外來文（wén）化之精粹，實現自我之超越，進而（ér）達至民強而國富的夢想。
〇中世（shì）紀西方誕生於羅馬世界的廢墟上。中世（shì）紀西方混亂的根源追溯至（zhì）羅馬3世紀的危機，5世紀蠻族入侵是促成變化（huà）、加速災（zāi）難、徹底改變麵貌的事件。
〇中世紀世界是兩個早已不斷（duàn）彼（bǐ）此靠近的世界碰撞（zhuàng）、交融的結（jié）果。在變革的過程中，羅馬和蠻（mán）族的社會結構趨合（hé）了。
〇年的羅馬夢終結後，另外一個複興，即整個西方的複興，即將發生。這種突然的綻放發生在世（shì）紀，這是西方基督教歐洲真正騰（téng）飛的（de）時代。
〇5世紀至（zhì）世紀，人們的思維和意識習慣開始萌發，各種思想和（hé）作品應運而生，這使此後中（zhōng）世（shì）紀人們思（sī）維和自覺意識的構造（zào）形式開始（shǐ）成形，並（bìng）被後人所（suǒ）了解。
〇中世紀的西方世界是一個技術（shù）欠缺的世界。中世紀經濟的目的是人類的（de）生存。在中世紀西歐，一個人首先且最主（zhǔ）要的是屬於他的家族。中世紀人們的心理和情感由（yóu）一種不安全感所支配，這是決定他們（men）生活態度（dù）的（de）基礎（chǔ）。
（年6月5日中午閱畢）