穹壤之間齒角爪翼物不俱全氣稟使然也書之體狀多端（duān）人之造詣（yì）各異必欲眾妙兼備古今恐（kǒng）無全書矣然天地之氣雨暘燠寒風雷霜雪來備時敘萬物榮滋極少（shǎo）過多（duō）化（huà）工皆覆故至聖有（yǒu）參讚之功君相有燮理之任（rèn）皆所以節宣陰陽而調和元氣也是（shì）以人之所稟上下不齊性賦相同氣習多異不過曰中行曰狂曰狷而已所以人之於書得心應手千（qiān）形萬狀不過曰中和曰肥曰瘦而已若而書也修短合度輕重協衡陰（yīn）陽得宜剛柔（róu）互濟（jì）猶世之論相者不肥不瘦不長（zhǎng）不短為端美也此中行之（zhī）書也若（ruò）專尚清勁偏乎瘦矣瘦則（zé）骨氣易勁（jìn）而體態多瘠獨工豐豔偏乎肥矣肥則體態常妍（yán）而骨氣每弱猶（yóu）人之（zhī）論相者（zhě）瘦而露骨肥而露肉不以為佳瘦（shòu）不露骨肥不露肉乃為尚也使骨氣瘦峭加（jiā）之以沈（shěn）密雅潤端莊婉暢雖瘦而實腴也體態肥纖加（jiā）之（zhī）以便捷（jié）遒勁流麗峻潔雖肥而實秀也瘦（shòu）而腴（yú）者謂之清妙（miào）不（bú）清則不妙也肥而秀者謂之豐豔不豐（fēng）則不豔也所以飛燕與王嬙齊美太真與（yǔ）采蘋均麗（lì）譬夫桂之四分（fèn）梅之五瓣蘭之孕馥菊之（zhī）含叢芍藥之（zhī）富豔芙渠之燦（càn）灼異形同翠殊質共芳也臨池之士（shì）進退於肥瘦之間深造（zào）乎中和之妙是猶自狂狷而進中行也慎毋自暴且棄哉