“人們總是希望得到順境的好處，但同樣也會讚美逆境的好（hǎo）處。”
這（zhè）是塞涅（niè）卡的一句非常高明的話。的確如此，如（rú）果奇跡是（shì）超乎尋常的，那麽它常（cháng）常是在對逆境的（de）征（zhēng）服（fú）過程中顯現出（chū）來的。
塞涅卡還說過一句更加深刻的格言：“真正的偉大，就在於擁有脆弱的凡人的軀體卻具有不可戰勝的神性。”這是宛如詩句的妙語，其中的境界意味深長。
奇跡一直（zhí）是詩人們樂此不疲表現的東西，因為它實際上就是古代詩人奇思妙想的表現，似乎不無神秘，而且（qiě），他們的舉動還有一些接近基督徒的情況。古代詩人所描寫的（de）赫拉克勒斯坐在一個瓦盆裏渡過大海，去解救因（yīn）為盜（dào）取火種給人類而（ér）遭到（dào）懲罰的普（pǔ）羅（luó）米修斯的（de）事（shì），也生動地描繪出基督徒以自（zì）己的血（xuè）肉之軀作為舟，渡過人世間（jiān）的驚濤駭浪的勇氣。
麵（miàn）對幸運我們所需要的（de）美德就是節製，而麵對（duì）逆（nì）境所需要的美德則（zé）是堅忍（rěn），就道德修養方麵來說，後者比前者更為（wéi）難得。
所以，《聖經》的《舊約》把順（shùn）境看做是神的賜福，而《新約》則把逆境看（kàn）做是神的恩賜。因為上帝正是在逆境中才會給人以更大的恩惠和更直接（jiē）的啟示。如果你聆聽《舊（jiù）約》詩（shī）篇中大（dà）衛美妙的豎琴，你所聽到的那並非僅僅是頌歌（gē），還會伴隨著同樣多的苦難聲音。而聖靈對約（yuē）伯所受苦難的記載（zǎi）遠比對所羅門財富的刻畫要生動的多。
順境也同樣會有許多的恐懼和煩惱，而逆境也並不是完全沒有慰藉和希望。我們在（zài）針織品和刺繡品（pǐn）中可以看到，在一個又深又暗（àn）的底色襯托下（xià），可以看出（chū）一個鮮豔的花樣，比用一個明亮的底色來襯托一個深色的令人感（gǎn）到悲傷的花樣更為讓人感到喜悅；因此（cǐ），就憑借著目光的（de）歡樂來判斷心中的歡樂吧！不可否認，美德就像名貴的香料，在燃燒或（huò）者碾碎的時候才會（huì）散發出芬（fēn）芳，順境最能夠顯示邪惡，但逆境卻最能夠彰顯美德。