（錢穆著，北京：生活（huó）讀書新（xīn）知（zhī）三聯書店，.9萬字，年9月第1版，元）
△3輯（jí）。一、人生十論：人生三路問（年）；適與神（年）；人生目的和自由（年）；物（wù）與心（年）；如何探究人生真理（年）；如何完成一個我（年）；如何解脫人生之苦痛（年（nián））；如何（hé）安放我們的心（年）；如何獲得我們的自由（yóu）（年）；道與命（mìng）（年）。二（èr）、人生三步驟（年）。三、中國人生哲學（1—4講，年）。
〇這本書匯集了作者討論人生問題的三次講演。作（zuò）者從（cóng）中國傳（chuán）統文化入手，征諸當今潮流風氣（qì），探討“心”、“我”、“自由”、“命（mìng）”、“道”等終極問（wèn）題，而不離人生日常態度，啟發人們（men）追溯本民族文化傳（chuán）統的根源，思考中國人在現代社會安身立命的根（gēn）本。
〇錢穆（mù）（—），江蘇無錫人，著名曆史學家。年始為鄉村（cūn）小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北（běi）京大學、清華大學、西南聯合大（dà）學等數校任教。年隻身去香港（gǎng），創辦新亞書院，年起定居台灣。
〇西方人的態度，是在無限向前、無限動（dòng）進（jìn）。佛家的態度，同樣在無（wú）限向前、無限動進。中國禪宗則似乎沒有向（xiàng）往。他們的向往即在當（dāng）下。他們（men）的向往即在不向往（wǎng）。
〇人生隻是一串不斷的事情之連續，而在（zài）此不斷的事（shì）情之連（lián）續的後麵，則各有其不同的目的。人生正為此許多目的而始有其意義。
〇人的心，人的命，可以跳離自己軀體而存在而表現。
〇古人有言，豹死留皮，人死留名。中國人不想（xiǎng）涅槃、不想天堂，也不想在生前盡量發展（zhǎn）個人自由與現世快樂（lè），卻（què）想自己死後還在別（bié）人心（xīn）裏留（liú）下一痕跡。這一痕跡便是名。
〇為生活、為事業（職業），人生歸宿。
〇生為今人，不必多罵古人。
（年4月日中午閱畢）