三十六難
屬性：三十六難曰∶髒各有一耳（ěr），腎獨有兩者，何也？然∶腎兩者，非皆腎也。其左者為腎。右者為命門。命門者，謂精神之所（suǒ）舍，原氣之所（suǒ）係也；男子（zǐ）以藏精，女子以係胞。故知（zhī）腎（shèn）有二也。
腎有兩枚，左右各一，一（yī）主水，一（yī）主火，應乎升降之機（jī）也。命（mìng）門（mén）者，以其（qí）為三焦之根，十二經元氣之海，藏精施化（huà）之具，係胞（bāo）受孕之處，為人生命之原，故曰命門也（yě）。《靈樞（shū）·根結篇》、《素問·陰陽離合論》所謂太**起於至陰，結於命門（mén）。命（mìng）門者，目也。此指（zhǐ）太陽經終於睛明，睛明所夾之處為腦心，乃至命之穴，故曰命門，與（yǔ）此義不同。然實指右腎為（wéi）命門（mén），恐未盡是，以氣脈論之，水升於左，火降於右，左右者（zhě），陰陽之道路，升降之樞機，越人診（zhěn）脈獨取寸口，以左尺候水，右尺候火（huǒ），故左名腎（shèn），右名命門，其（qí）義或取乎此（cǐ）。
按∶西（xī）醫言腎（shèn）形如豆，色紫質堅，頗類豬（zhū）羊之（zhī）腎，左右兩枚，長約三寸，闊約寸半，濃約七八分，其（qí）重約三兩至四兩。人高腎大，人矮腎小，位在脊骨十二節間，周遭三焦脂膜包裹，腎中有油膜一條，貫於脊骨，名為腎係，下（xià）通網膜，又（yòu）有氣管由肺而下，附脊循行，下入腎係（xì），而透入網膜，達於丹田下焦之原。夫兩腎屬水，中間腎係屬火，即命門也（yě）。《素問·刺禁論》雲∶七節之旁，中有小心者，即指命門言（yán）也。人與天地參，命（mìng）門與太極相似，太極生兩（liǎng）儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦（guà）生六十四卦，自命門生兩腎，兩腎生六髒（zāng）六腑，六髒六腑生四肢百骸之類。故人之**，未有精聚，先有（yǒu）火會，是火為先天（tiān）之本（běn）始，水為天一之真元，腎中之火，名曰相火，即坎中龍雷之火也。是一陽陷於二陰之中，乃（nǎi）成乎離，而位乎坎，即兩腎有命門之義也。命門乃三焦之根，為相火之宅，相火（huǒ）布於（yú）三焦，即由命門始也。陳無擇（zé）謂有脂狀如手大，正與**相對（duì），有白脈自中（zhōng）出，夾脊（jǐ）而上貫（guàn）於（yú）腦者，亦指三焦（jiāo）腎係而言也。越人獨（dú）取寸（cùn）口診候，此相火生脾土，命門寄夫右尺，故作左為腎，右為命（mìng）門以解之，亦水升於左，火降於右之義也。