敘中風論
屬性（xìng）：夫風為天地浩**之氣，正順（shùn）則能（néng）生長萬物，偏邪則傷害品類（lèi），人或（huò）中（zhōng）邪風，鮮有不致斃者。故入髒則（zé）難（nán）愈，如其經絡空虛而中傷者，為半身不遂，手腳癱瘓（huàn），涎潮昏塞，口眼斜，肌膚不仁，痹瘁攣僻。隨其髒氣，所為不同，或左或右，邪氣反緩，正氣反急，正氣引邪，僻不遂。蓋風性緊暴，善行數變，其中人也卒，其眩人也暈，激人（rén）涎浮，昏人神亂（luàn），故推為百病長。聖人先此以示教，太（tài）醫編集，所以首論中（zhōng）風也。然（rán）四氣皆能中人，在證亦有緩（huǎn）縱、攣急、搐搦、痹瘁、奄忽不知人者，不可不以脈別。故論曰（yuē）∶寒熱諸痹所有（yǒu）證候，皆如風狀，須得脈（mò）別可也。要知（zhī）脈浮則為風，緊則為寒，細則為濕，數則為熱（rè）；外證走注自汗則為風，疼痛無汗則為寒，緩弱熱頑則為暑，停（tíng）著腫滿則（zé）為濕。隨其並合，尤宜曆辨（biàn），唯詳其所因，合以脈診，在絡在經，入腑入髒，根據而調之，乃可為治。