在我們這個“官本位”思想較為嚴重的國度裏，長期以來，不少人把獲得一官半職作為一生的追求。這（zhè）裏（lǐ）麵固然有不少需要批判和拋棄的東西，但公眾對“官”的期望（wàng）一直是（shì）很高（gāo）的，倒是值得肯定。
古人（rén）詮釋“官”字的含義，謂（wèi）“官者，管也”。管（guǎn）則需要權，有權就要設官，要設一（yī）定的官（guān）職來掌握和行使權力。任（rèn）何國家的任（rèn）何時期，官員隊伍的整體素質（zhì）和水平都直接關係到（dào）國力（lì）的增長和國運的興衰。在現行政治體製（zhì）下，那些處於領導地位、掌（zhǎng）握一定（dìng）權力的（de）各級官員，他們是社會的領導者（zhě）和組織者，手中（zhōng）控製著（zhe）有關社會、經濟、文化發展的重要（yào）資源，管理著有關（guān）國計民生事無巨細（xì）的方方麵麵，擔負著貫徹國家大政方針、治理社會矛盾衝（chōng）突、從而推動社會進步的重大責任（rèn）。他們的決（jué）策、予奪不僅事關國家大事，也直接（jiē）影響到無數黎民百姓的命運，他們的操行舉（jǔ）止不但是個人品德（dé）形象的標（biāo）誌，更直接影（yǐng）響著周圍的幹部隊伍，間接地左右著整個社（shè）會的道德風氣。由此可見，作為一名官員，確實具有導向、教化之功能。
為政之道在於得人（rén）。起用德高才顯的忠正良士，有助於（yú）政令（lìng）暢通、事業（yè）興旺；而授（shòu）權以私（sī）心重、貪欲強（qiáng）、品行惡劣的異類，必將貽害一方。為此（cǐ），必須要警惕和預防官員的“變異”。一方麵（miàn），不能在鑽營奔競的人中去求取人才，不能在阿諛諂媚的人中去尋求人才，宜當（dāng）在清靜恰退、守道藏用的人中去求取人才（cái）。要變“相馬”為“賽馬”，改革（gé）選拔機製，使之具有廣泛的民主性、現代的科學性、真實的公開性，從而使優秀的人才（cái）做（zuò）官員，並使人們感（gǎn）到做官最難，則國之大幸，民之大（dà）幸。另一方（fāng）麵，作（zuò）為官員本身理（lǐ）當認識到：既然為官了，就必須好自為之。官場是考驗人性的場所，切不可經不（bú）起**而（ér）“變異”。在如今的“官道”上，常有“車禍”發生：有人從“車”上摔下來，人栽了；有人（rén）的“車”不（bú）守“規則”，車翻了。有的人不僅僅是不配做“官”，連做人的資格都喪失殆盡了。一些貪官將自己的權力看做是一種商品，將“傍大款”看做是自己成為百萬富翁、千萬富翁的一種“捷徑”，實施權錢交易，結果（guǒ）被行賄者（zhě）牢牢（láo）地套住，變成“貪食的遊魚”，“呼之即來，揮之即去的‘狗仔’”，胡長清、王善武等都屬此類。官當到被人用金錢“買斷”了人格的份上，可謂十分可憐（lián）又可卑。為官者（zhě）切記，在“官道”上要守“規則”。作為gongchandang的官（guān）員，都是人民的公仆，就要在（zài）“公”字與“仆”字上下（xià）功夫，以權謀公而不是以權謀私，定政策、想問題、辦事情，都公平合理，胸懷坦白，光明正大，接受群眾的監督；就要忠心耿耿，全心全意為（wéi）“主人”即人（rén）民服務；就要有對國家和人民利益高度負責的（de）政治意識，“為官不可一事苟且”；就要學會做人，做一個道德高尚的人；就要有為事業寢食不安（ān），居（jū）安思危的憂患意識；就要有雷厲風行，腳踏實地，勤政為民的服務意識。