藝術（shù），在教會改造所謂“野蠻（mán）人”的過程中起到了很大的作用。教（jiāo）會試圖將五（wǔ）千萬蠻人變成基督教（jiāo）徒。在工（gōng）作伊始，神甫們就決定用藝術（shù）來喚醒人們對基督教的熱情；因為單純靠宣講，效果（guǒ）並（bìng）不明顯。於（yú）是，教會請來（lái）了畫家、雕刻家、音樂家等，在群（qún）眾生活的方方麵麵都下足了工夫（fū），他們（men）把耶穌基（jī）督雲遊（yóu）四方布道的故事畫（huà）在牆（qiáng）上、日常（cháng）生活用（yòng）品上、紡織品上，後（hòu）來（lái）又把這些故事編成音樂，傳頌四方。到了世紀末，教會對音樂的桎梏有所減（jiǎn）輕，音樂徹底在民間流傳開（kāi）。
由（yóu）於有了更為廣闊的空間、更為豐富的創作源泉，音樂在重返市井之後，發展得十分迅速。那些掛在教堂牆上的圖畫或者從高處俯視教民的聖（shèng）像，遠遠沒有音樂的影響力大。音樂（lè），從某種角度講是公共財產，屬於每一個人，由此，也更能激發普通民眾內心的（de）情感。
任何人，無（wú）論身在何方，都可以隨（suí）口哼著自己喜歡的小曲，帶著自己喜歡的樂（lè）譜遊走四方。最貧（pín）窮的梳（shū）毛（máo）工人——他們（men）每天要（yào）工作十五小時（shí），一個便士的木刻畫對他們（men）來說都是奢侈品，然而，這卻並（bìng）不妨礙他們（men）像奧地利的（de）大戶人家一樣，哼唱格魯克（kè）的詠歎（tàn）調。
總之，音樂是非常適合民間（jiān）流傳的藝術。當（dāng）時間的指針指向世紀的（de）時候，音樂取得了徹底而全麵的勝利。這可能要歸因於樂器發展得越（yuè）來越完（wán）美，由（yóu）這些樂器又組成了管（guǎn）弦樂，發出天籟之（zhī）音。可是繪畫藝術的命運卻不甚樂（lè）觀（guān），它們先是從基督教新教徒的教（jiāo）堂裏落荒而逃，後來就隻能過著被人收藏的日子，被束之高閣。音樂（lè）在此期間卻越來（lái）越成功地走向各個文明世界。再到後來，音樂借（jiè）助無線電，傳（chuán）播到了全世界。
為什麽音樂會從地中海海岸飄到大西洋以北呢？原因在於（yú）財富的（de）轉移。那時，地中海地帶已經不是文明的中心，貿易和商業中心也已經轉移（yí）到地球的另一邊——大西（xī）洋。大（dà）西洋沿岸各國的國家實力逐漸提高，相比之下，地（dì）中海沿岸國（guó）家卻逐漸走向沒落，除了維也納（nà）——那（nà）裏是歐洲最後的天主教陣營，同時也（yě）是、世紀歐洲最強大的帝國。這（zhè）個國（guó）家實行著家（jiā）族管（guǎn）理的行政管理辦法，強迫周圍斯（sī）拉夫（fū）民族國家為自己提供（gòng）各種搜刮剝削的對象，而首（shǒu）都卻（què）是整個中歐文（wén）化（huà）、經濟和政治（zhì）的中心。
一（yī）般情況下，畫家總是在豐盛的宴席之後（hòu），畫出太平盛世的（de）景象，而當機會降（jiàng）臨時，音（yīn）樂家也絕對不甘落後。他們甚（shèn）至會不（bú）管身後是否還（hái）有未支付（fù）的賬單（dān）以及（jí）半成（chéng）品的（de）合唱或者奏鳴曲（qǔ），徑直奔向自己新的目的地。他們認為總會有一個更加富有、更加光（guāng）榮的地（dì）方等待他們去開發。這時，他們的美夢即將實現，他們的旋律也即將被更多的人（rén）接受，他們的才華即將走向（xiàng）世界的大舞台。