（趙冬梅著，中信出版（bǎn）社（shè），萬字，年1月第1版，年9月第6次印刷，元）
△導讀：曆（lì）史中國的（de）空間、時間（jiān）與（yǔ）中國人。上篇：典章經製下（xià）的理亂興衰：引言遊（yóu）戲與規則；皇帝的（de）權力與矛盾；如何決（jué）策？如（rú）何糾錯？帝製（zhì）國家的地方治理；選官與（yǔ）用官的那些事兒；利益配（pèi）置的矮化與隔離；結語陛下與（yǔ）誰“共天下（xià）”？下篇：王朝政治省（shěng）思（sī）：引言文化與曆史的交錯塑造；觀念隔膜下（xià）的古今代（dài）溝；主流政治文化的變遷；帝政興衰的北宋故（gù）事；傳統（tǒng）政（zhèng）治文化何去何從？結語：曆史並不永遠向前。外篇：中國古代史讀書（shū）筆記。
〇這本書從製度、文化到社會（huì）生活諸方麵勾勒曆史脈絡，點評千秋功過，將史學家的眼光和思考編織進入（rù）人物事（shì）件的具體情節，寓（yù）嚴謹的（de）專業知識於生動的史實敘事（shì）之中，史學洞見貫穿篇章。
〇就製度而言，朝代與朝代之間，永遠是“繼承”大於“斷裂（liè）”。製度本身自有其慣性。
〇中華文明的生長環境位於歐亞大陸東部、太平洋西岸（àn）的這片土地、高原、大海、沙漠和草原就像一個溫暖（nuǎn）而（ér）安生的懷抱，緊緊包圍了它。相對獨立、自成一格，但絕不是封閉、孤立的。
〇中國曆史上曾有兩次大規模的民族融合：第一次是從東漢末年（nián）到隋（suí）朝建立，也就是從2世紀末到6世紀末，四百年（nián）間，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五大民族在中原（yuán）的北部先後建立政（zhèng）權；第二次是從世紀到世紀，也就是從契丹崛起到元朝退守塞外，差不多四個世紀。
〇皇帝終身製（zhì），皇位（wèi）世襲製，骨子裏是“家天下”。皇帝有“三畏”：畏曆史；畏古聖先賢、列祖列宗；畏天。華夏傳統的皇位繼承製度，簡言之就是嫡長子（zǐ）繼（jì）承製。它有兩大原則：有嫡立嫡，嫡（dí）長子是第一順位繼承人；無嫡立長，沒有嫡（dí）子，庶子即位，年長者優先（xiān）。
〇人性是貪婪（lán）的，所以必須有製度去對抗人（rén）性的貪婪。
〇中央對地方的有效控製（zhì）：製度建設（shè）；官僚任免；文化認（rèn）同。
〇小圈子具有壟斷性、封閉性和（hé）文化（huà）基因的同質性。生物多樣的道理，同（tóng）樣適用人類。由此可見（jiàn），小（xiǎo）圈子政（zhèng）治自然也長久不了，隻不過（guò）人類的故事更複雜（zá）。
〇愚忠是個死胡同。
（年6月日中午閱畢）