（邵麗著（zhe），中國文藝出（chū）版社，萬字，年7月第1版，元）
△老茶；在遠方；野的草；物質女（nǚ）人；……《金瓶梅》雜談；不死（sǐ）的父親；無以言說的（de）恐懼；，讓我如何停止對生命的熱愛。
〇真的（de）說（shuō）不清楚人們是經過怎樣的掙紮才慢慢喜歡上城市（shì）的，那是（shì）一點一滴的積累，也（yě）是日久生情的功課。細細（xì）想（xiǎng）來，如果把城市比喻（yù）成一個（gè）有生命的存在，它竟是那樣地善解人意。……可以從容麵對自己的人生。
〇失落的（de）豈止是文明。在中國，作家這個職業承擔得更多的是一（yī）個說書人的角（jiǎo）色。
〇龍應台說：大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是（shì）飄向無限，而是回到根本——回（huí）到自己的語言、文（wén）化、自己的曆史、信仰、自己的泥土。
〇北京（jīng）的建築體現著這種沙（shā）文主義，形式上的尊貴，強調著他的與（yǔ）眾不同（tóng）。寬大而厚實的基座，方方（fāng）正正的臉（liǎn）孔，不由分說架上去的（de）傾（qīng）斜的坡屋頂，使他更像一個已經（jīng）過了知天（tiān）命之年的（de）官吏，穿著中山裝，立在（zài）那裏沉思。……北京人因為優越而深沉，他們不讚賞誇張的表情和熱烈的言辭。對發生在它們這（zhè）個城市裏的故事，隻是習慣不驚，他們用“林子大了，什麽鳥都有（yǒu）”去容忍一切。
〇卡爾維諾在《為什麽要讀經典》中說（shuō）：“經典作品是這樣一些書，我們越是道聽（tīng）途說，以為我（wǒ）們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺（jiào）得它們（men）獨特，竟（jìng）想不到和新穎”。
〇鐵（tiě）凝說：“文學將總是（shì）與人類的困境同（tóng）行。也因此，文學才有可能彰顯出獨（dú）屬於自己的價值魅力。”
（年月日（rì）晨閱畢）