卻說（shuō）人皇氏之後，有（yǒu）五龍氏兄弟五人焉。一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰（yuē）皇（huáng）少。五姓同期治五方，司五類（lèi），布山嶽世及巢穴，日（rì）月貞明，駕龍以治。天（tiān）下法五（wǔ）龍（lóng）之跡，行無為（wéi）之化，故誇（kuā）五（wǔ）龍（lóng）氏。世傳長曰角龍木仙，次曰征龍火仙，三曰商龍金仙，四曰羽龍水（shuǐ）仙，五曰宮龍土仙。五（wǔ）龍氏乘雲登仙，而上郡膚施有五龍山，蓋出治之所也。
話分（fèn）兩頭，有循蜚紀二十二氏，繼五龍氏而治，今列於左（zuǒ）：
钜靈氏 句疆氏 譙明氏 涿光氏 鈞陳氏 黃神氏 巨神氏（shì） 黎盧氏 天騩氏 鬼隗氏 弇茲氏 泰運氏 冉相氏 蓋盈氏 大敦氏 靈陽氏 巫常氏 泰壹氏 空桑氏 神民氏 猗帝氏 次民氏。
钜靈氏以治天下（xià），一曰屍（shī）氣皇，出於汾睢（suī），與元氣齊生，握大象持化，而與物相蔽（bì）；铩揮（huī）五丁之士，祛陰陽，返山川，神化大凝；居無恒處，而跡躔於蜀。
繼治有句疆氏、譙明氏（shì）、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、黎盧（lú）氏、天（tiān）騩氏、鬼隗氏、弇茲氏、泰運氏（shì），沒而（ér）為河神，司水，出入有光；
冉（rǎn）相氏、蓋盈氏（shì）、大敦氏、靈陽氏，是為陽帝，出於長沙之茶陵，厥化混混，厥生濛濛；
巫常氏、泰壹氏，是為皇人，開圖挺紀，執大同之製，調大鴻之（zhī）氣，正（zhèng）神明之位，蓋範無形，嚐無味，要會久視操法攬（lǎn）而長存者。
厥後（hòu），神（shén）農氏開醫於泰壹小子，而黃帝、老子受要法於泰壹元君，有（yǒu）兵法、陰陰元氣、黃治雜（zá）子及泰壹之書。其書言黃（huáng）帝遊靈台（tái），謁峨嵋，見天真皇人於（yú）玉堂（táng），谘以三一三才太極之道，論水火絛霄宮大淵之事（shì）。
後有空桑氏，一曰廣桑，在兗州；神民氏，作都於神民之丘，蓋使民神異業（yè），精氣通行，一曰神皇氏（shì），駕六蜚鹿，而治天下三百歲；
猗帝（dì）氏（shì），次民氏繼之（zhī）而治。又因提（tí）紀有十三氏，繼次民氏後而治世，亦列於左：
辰放氏 蜀山氏 豗隗氏 混（hún）沌氏 東屍氏 皇覃氏 啟統氏 吉夷（yí）氏幾蘧氏 狶韋（wéi）氏 有（yǒu）巢（cháo）氏 燧人氏 庸成氏。
辰放氏是（shì）為元（yuán）皇，都於帝勃，駕六飛麟而從（cóng）日月，上下天地與神合（hé）謀。古（gǔ）初（chū）之人，卉服蔽體，乃（nǎi）教民搴（qiān）木茹皮，以禦（yù）風霜，絞發（fā）鬮（jiū）首，以去露雨，號曰衣皮之民。治天下二百五十年，傳四世，有蜀山（shān）氏、豗隗氏、混沌氏，生而不殺，予（yǔ）而不奪，天（tiān）下之人服其服（fú）而懷其德（dé）。當世時，陰陽相（xiàng）和，萬世一息，蜚鳥之巢可俯而探也，走獸可係而從也。蓋執（zhí）中涵和，除日（rì）無（wú）歲，無內而無外（wài）者也。
混沌氏之治也，傳七世有東屍氏、皇覃氏、啟統氏、吉夷氏、幾蘧（qú）氏、狶韋氏（shì），繼之有（yǒu）巢氏、燧人氏、庸成氏以治天下，教人民架屋、火食。不知後來如何，且聽下回分解。