屬性：周禮醫師之政令邦有疾，則（zé）使分而治之，自四（sì）海九州莫不仰瞻其盛，所以民無夭劄，並樂升平迨三代，降而（ér）廢棄不講，而《漢史》郭玉、《魏誌》華佗、《晉（jìn）》皇甫士安孫思邈得龍（lóng）禁（jìn）方，皆非常人也。五代至唐而恒不複世觀宜乎，居世之士不能留神醫學，而斯道之難明也。
今吾聖天子廢政施仁，睿智好學，經史百家，博（bó）極群書，特諭太醫將靈、素、金匱藥性定為三書，一時醫林大（dà）振，教飭極其精，風雅（yǎ）極其（qí）盛，鹹登春台（tái）而躋壽域，被樂育而歌不老矣。甲（jiǎ）辰春杪楚林王甥，挈（qiè）伴心培葉子來京就試，葉子複出其尊人手著《脈鏡》及《十（shí）三科指掌（zhǎng）》，纘緒（xù）《內經》方，法《金匱》，而藥性誌在是矣。一覽明了，如指諸掌韻葉回言，使讀者開卷對鏡，心領神會（huì），須眉（méi）相映，毫發炳然，亦可雲應運（yùn）挺生仰體。
大聖人愛育黎元之至，意播九州四（sì）海（hǎi），生生不已，豈僅民無夭劄，抑爾（ěr）共樂，休（xiū）明之（zhī）盛也夫。
x雍正甲辰春五月成都張鵬翮書x