屬性：聞之醫者意也。一病（bìng）當前（qián）。先（xiān）以意為運量。後乃經之以法。緯之以方。內經所謂微妙在意是也。醫孰（shú）無意。而淺深繇是。枘鑿繇是。徑庭繇是。而（ér）病機之安（ān）危倚伏（fú）。莫不繇是。意之凝釋。
剖判荒茫。顧不危耶。大學誠意之功。在於格致。而其辨尤嚴於欺慊之兩途。蓋以殺機每隨於陰幽。而生機恒苞於粹白。莊周曰。天（tiān）地之道。近在胸臆。萬一肺腑能語。升墜可憐。先儒人鬼關之辨精矣。昌（chāng）謂醫事中之欺慊。即眾人之（zhī）人鬼關（guān）也。奈何世之（zhī）業醫者。輒豔而稱儒。儒（rú）之誦讀無靈者。輒徙而言醫。究竟無主之衷。二三雜（zá）揉（róu）。醫與儒之門兩無當也。求其拔類者。長沙（shā）一人而已。代有人。然比之仙釋。則寥寥易於指（zhǐ）數。豈（qǐ）非以小道自隘。莫（mò）溯（sù）三氏淵源乎。夫人（rén）生驅光逐景。
偶影同遊。欣慨交心。況於生死安危。忍懷僥幸。芸芸者物（wù）也。何以不格。昭昭者知也。何以不（bú）致。惟虛惟無。萌於太素者意也。何以不誠。格一物即致一知。尚恐逐物求知。乃終日勘病。不（bú）知病為何物。而欲望其意之隨舉隨當也。不亦難乎。昌於此道無他長。但自少至（zhì）老。耳（ěr）目所及之病。無不靜（jìng）氣微心。呼吸與會。
始（shǐ）化我身為病身。負影隻立。而呻吟愁毒（dú）。恍忽（hū）而來。既化我心（xīn）為病心。苟見其生。實欲其可。而頭骨腦髓。
捐之不惜。儻病多委（wěi）折。治少精詳。早已內照。他病未痊。我身先瘁。淵明所謂斯情無（wú）假。以故（gù）不能廣及。然求誠一念。多（duō）於生死輪上寂寂披回。不知者謂昌從（cóng）紙上得（dé）之。夫活法在人。豈紙上所能與耶。
譬之兵法軍機。馬（mǎ）上且不能得。況於（yú）紙上妄說孫吳。但令此心勤密在先。冥靈之下（xià）。神挺自（zì）穎。邇年（nián）先議病（bìng）後用藥。如射者引弓。預定中（zhōng）的之高下。其後不失。亦自可觀。何必剜腸（cháng）滌肺。乃稱奇特哉。不揣欲（yù）遍曆名封。大（dà）彰其誌。不謂一身（shēn）將老。世態日紛。三年之久。不鳴一邑。幸值諫議卣臣胡老先生建（jiàn）言歸裏。一切修舉。
悉從朝廷起見。即昌之一得微長。並蒙格外引（yǐn）契。參（cān）定俚案之近理者（zhě）。命名寓意草。捐貲付梓。其意欲使四方周覽之士。
大破成局。同心湣痛。以（yǐ）登斯民於壽域。而為聖天子中（zhōng）興燮理之一助（zhù）雲。然則小（xiǎo）試寓意。豈易易能哉。
x崇禎癸未歲季冬月西昌喻昌嘉言甫識x