古人多以“三”為大，大在（zài）何處?大在劉（liú）備“三顧茅廬”的虔誠（chéng），大在孔子（zǐ）“三人行，必（bì）有我師”的謙虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹慎（shèn），古（gǔ）人如此，今人又何嚐不是如（rú）此?到了今天，我們同樣需（xū）要這種“三省吾身”的道德修養。
立身不從一步起，如塵裏振（zhèn）衣，泥中濯足，如何超（chāo）塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如（rú）何堂正為人?這（zhè）需要（yào）我（wǒ）們“三省”自己的追求與誌向，這需要我們“三省”自己的處事（shì）和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹的狂妄（wàng），蟪蛄不知春秋的無知，即使有再高的誌向和理想，也與成功無緣。自立，需要自身的信心和智慧去尋（xún）找（zhǎo）；自強，更需要（yào）我們的毅力和反思。處（chù）世不是八麵玲瓏的圓（yuán）滑，不是左右逢源（yuán）的奉承，而是（shì）我們自（zì）省的真誠（chéng）過程，自省的高尚精神。
一省吾身，知書不可（kě）不虛，虛則文理而居；人心不可不實（shí），實則為欲不入。心靈的（de）謙恭，為人的謹慎，才是對抗物（wù）欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕（shí）的不壞金身。世上再沒（méi）有什麽能抵得上心（xīn）靈的純淨，自省吾身的高尚。既然這樣，那麽你不妨問問自己，我還固守著（zhe）一方心靈的淨土嗎?當（dāng）塵世洗滌之後，心靈還如（rú）蓮花般的潔（jié）白無瑕嗎（ma）?否則就要三思自省以清汙，三思自省以退濁。
再（zài）省吾身，知孤（gū）雲出岫，去留無一相係，朗鏡（jìng）懸空，靜躁兩不相幹。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們（men）的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表麵的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；誇張的色彩與線（xiàn）條（tiáo）太過（guò）喧鬧（nào），因為它隻折（shé）射出（chū）炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那麽，我們如何超過塵世的眼睛來重新審度?寧靜而後知“至遠”，淡泊而後知“明誌”，讓我（wǒ）們睜開心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的（de）寧靜的心出發來觀（guān）察我們的生活，來享受我們的人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆（pén）池拳石間（jiān），煙霞俱足（zú）；美景（jǐng）不在闊，而居篷窗竹屋之下，風月亦奢。自省（shěng），讓我（wǒ）們清（qīng）空（kōng）心中的欲念，重拾身邊哪怕（pà）隻是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕隻是點滴的歡（huān）笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行（háng）裝，重整身邊哪怕（pà）隻是絲毫的堅毅與信念，從而在自省後找到（dào）心的歸屬，靈魂的彼岸。
古人三省其身，省一是言（yán）行（háng），省二是作為，省三（sān）是修養。今天，我們三省吾身，則應自省的是追求（qiú），是信（xìn）念，是情操。但願自省之後，我們榮辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無痕（hén），漫隨天外風卷雲（yún）舒。