（劉守剛著，上海遠東出版社，.5萬字（zì），年7月第1版，元）
△章：《荀子》：為來臨中的（de）帝（dì）國（guó）立法；《清代地方zhengfu》：成熟帝國中的地（dì）方財政（zhèng）行動者；《儒教中國及其現代命運》：帝國轉型責任的自（zì）覺擔當者；《文化、權力與國家》：帝國向現代轉型的微觀財政考察（chá）；《欲望與利益》：為國家轉型奠基的利（lì）益合法化運動；《文明的衝突》：西方國家向現代轉型的動力與製度表現；《舊製度與大革命》：危機、革命與向現（xiàn）代國家轉型；《大（dà）轉型》：推動（dòng）向現代國家轉型的雙重運動；《民主和專製的社會起源》：通向現代國家（jiā）的不同道路分化；《致命的自負》：反思向（xiàng）現代國家（jiā）轉型過程中的社會主義運動（dòng）；《資本的秘密》：重視資本在現代國家發展中的（de）作用；《公（gōng）共財政與（yǔ）公共選擇（zé）》：現代國家中的財政製度選擇；《國家的（de）財政危機》：現代國家危機的（de）財政之（zhī）維；走向現代國家的五個命題。
〇隻有透徹地理解這一國（guó）家轉型活動，中國才能更好地走向未來、走（zǒu）向世界。運用財政政治學的視角，以理解中國國（guó）家轉型為目的，以經典著作的內容闡發為手段。這本書解說本經典著作並兼及另外6本經典（diǎn），幫助（zhù）理解迄今（jīn）為止不斷轉型的中國，揭示國家轉型的秘密。
〇國家轉型就是國家類型的轉換。國家構成的三個必備要素（sù）：人口、土地、主（zhǔ）權。國家分三種類型，即城邦、帝國和現（xiàn）代國家（jiā）。
〇卡爾維諾說過：“任何一本討論另（lìng）一本書的書，所說的都永遠比不上被討論的書”。
〇儒家思（sī）想不能帶來（lái）現代（dài）化所要求的專（zhuān）業化與（yǔ）科學。儒家思想不能帶來現代國家製度。
〇從責任建構現代國家：知識分子的選擇。
〇英國、法國、美國是實現現代國家轉型的（de）典型國（guó）家，它們的轉型道（dào）路（lù）又常被稱為資產階級民（mín）主道路。
〇《致（zhì）命的自身》這本書的作者為哈耶克（—），他是年諾貝爾經濟（jì）學（xué）獎獲得者，被公認為是以一人之身兼領數派，以一己（jǐ）之能跨越數科的大學者。
〇市（shì）場秩序（xù）是（shì）人類自（zì）由（yóu）的保障。
〇自身（shēn）現（xiàn）代國（guó）家的進程（chéng），就（jiù）是國家公共性逐步實現的過程；國家成長的動力蘊含於每一個國家之中，但並非每（měi）個國家（jiā）都能順利地成長為現代國（guó）家；國家轉型的擔當（dāng）主體至關重要；成功走向現代（dài）國家需要具備三個條件：處於社會底（dǐ）層勞或者不合法部門（mén）的民眾要有組織地抗爭；zhengfu及政治領導人要（yào）開明，及時妥協並發動改革；存在民意機構供民眾（zhòng）與zhengfu展開（kāi）協商談判；財產危機既是國家轉（zhuǎn）型的征兆，又是推動國（guó）家轉型（xíng）的力量。
（年月日晨閱畢）