劫初人壽命數不同。或（huò）雲千萬億（yì）歲。或雲四萬歲。或雲（yún）八萬四（sì）千歲也。漸（jiàn）漸（jiàn）轉促。正於百年乃至（zhì）十歲。雜心亦同也。故樓炭經雲。人壽至（zhì）十歲時。有三（sān）小劫。一者（zhě）刀劍（jiàn）劫。二者穀貴劫。三者疾疫劫。刀劍者。人多貪粗。行十惡法。若行善眾共笑。推為愚。爭共懷滅。相教作惡。無一善人。爾時人民。亦壽十歲。時女生五月日生兒（ér）。人多行非法。女（nǚ）嫁（jià）所有飲食羹味一切（qiē）衣服皆悉（xī）滅盡。天下山林豁穀崖岸（àn）自然而生（shēng）。所有（yǒu）七寶皆沒地中。但棘荊。於時人民不教。父母不承。卑沙門無人。人（rén）民相見。但欲殺害。譬如獵師見鹿獐便欲殺之。於時草木瓦石。皆化為（wéi）刀劍。展轉相sharen既止壽十歲中。有點之（zhī）者。見此相殺。走入山林溪穀深河相中藏遲。言無有能殺我者。我亦不殺汝。人便在（zài）山林。食諸樹根果。相殺七日便止（zhǐ）。又經雲。七日方止。時人死者。皆墮泥利中也。相（xiàng）殺既止。智者乃出（chū）。相見共相約敕（chì）。不宜相殺害（hài）。於是天下人民。更善行。其（qí）後生子皆壽二十歲。如是後生（shēng）孫壽（shòu）四（sì）十歲。稍增（zēng）至八十。乃至百千一萬二萬四萬六萬歲。既約相戒。並為善行。其（qí）壽（shòu）稍稍增長。如久久天下人民皆壽（shòu）八萬四千歲。然後當有佛（fó）出世（shì）名彌勒。天下興衰。其相如此。是為刀兵劫也（yě）。饑餓劫者（zhě）。人多作非法。惡疾邪見。慳貪嫉妒（dù）。守財不施。水旱不節。田種無收。米穀轉盡。食粒驚貴。釋秕糠街巷葉落。以自車（chē）爾。秕葉既盡。家鑿地下。食（shí）草木根。在先而（ér）死捺則死人複共食啖。啖之轉饑渴。於屠殺之處（chù）。乃至塚間。拾諸骸骨。煮汁飲之。以此自消（xiāo）。餓饑死盡者。生餓鬼中。名為饑餓劫也。疾病劫者。人皆正見。修行十善。終不生三劫中也。但人無福德。值惡時惡（è）人故。疾病眾（zhòng）多。又無他方計少有賢業（yè）。雖行眾善不能（néng）攘劫。遇病輒死。生平在世。侵燒撾（wō）打捶。既其心亂。臨（lín）死時（shí）。接其精神。直落三（sān）惡道中。受無量苦（kǔ）也。故經雲。一日一夜持不殺戒。終不生刀（dāo）兵劫疾病劫也。又雲若以嗬梨（lí）勒果（guǒ）施僧。終不（bú）生病疾疫劫中。若（ruò）一食施僧供僧。終不生饑（jī）饉劫。此閻浮提惡劫可起。餘方少此間刀劫（jié）起。彼唯重嗔。此間疾病劫起。彼惟氣（qì）力羸劣。此（cǐ）有饑饉劫。彼但小小渴之耳。此三劫者。出長（zhǎng）阿含經三法度經華嚴經（jīng）及（jí）大論與雜心（xīn）論等撰之也。經雲三劫者時序改發惡時為小劫（jié）。非（fēi）是四十（shí）裏方名等小中大（dà）三劫也