鍾秀遠
中國無（wú）論哪個時（shí）期，都不乏科場得意的才子，也（yě）不（bú）乏陰鷙詭詐的政客，但能留下千古絕唱的，似乎更多的是那（nà）些鬱鬱不（bú）得誌的落魄文人。
“詩窮而後工（gōng）”，的確，詩詞歌賦，書籍文章，至今（jīn）仍廣為流傳著的，很多是文人墨客在失魂落魄（pò）時傾瀉的墨汁。從這個意義上講，落魄不能不算是一種美。
文（wén）王（wáng）拘而演《周易》；仲尼厄而作（zuò）《春秋》；左（zuǒ）丘失明，厥有《國語》；屈原放逐（zhú），乃賦《離騷（sāo）》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
南唐後主李煜，四十歲以前也許隻（zhī）是一個有才（cái）情且浪漫的皇族，生活悠遊。他體會不到民間的疾苦（kǔ），隻知道沉迷於“春花秋月”“一晌貪歡”。大宋皇帝揮師南下，五代十國煙消雲散，李煜成了落（luò）魄的違命侯。天壤之別使他的詞作由（yóu）紙（zhǐ）醉（zuì）金迷轉向了沉鬱深重。“小樓昨（zuó）夜又東風，故國（guó）不堪回首月明（míng）中。雕欄玉砌應（yīng）猶在，隻是朱顏改。”
落魄（pò）時的李（lǐ）煜明了了金陵玉殿（diàn）免不了玉解冰消；大廈已傾，繁（fán）華競逐，不過是過（guò）眼煙雲。正是這種頓悟，賦予了他在文學上的新生。“問君能有幾多愁？恰似一（yī）江（jiāng）春水向（xiàng）東（dōng）流”，李煜啊，你品咂出落魄（pò）的滋味了嗎？
也許在落魄的文（wén）人裏，蘇軾更為（wéi）人所熟識。同僚的排擠讓他無法（fǎ）實現自己的政治抱負（fù），“烏台詩案”讓蘇軾遠離京城。落魄的東坡攜婦將雛，躬耕黃州。世事變遷宦海沉浮，就算落魄如此，他仍然發（fā）出了響徹千（qiān）古的仰（yǎng）天長嘯，留下了“亂石穿空，驚濤拍岸，卷（juàn）起千堆雪”的絕響。身居廟堂之高的蘇軾滿腹經綸（lún），才華橫（héng）溢，如果沒有“烏台詩案（àn）”，他可能永遠無法（fǎ）完（wán）成如此華麗的轉身，如此釋懷的灑脫，在曆史（shǐ）時空中（zhōng）留下如此亮麗的一道風景，令後人欽佩、仰慕，不惜為其執鞭。
落魄前的（de）蘇（sū）軾像啟封的美酒，令（lìng）人陶（táo）醉；落魄後的蘇軾像塵封的古劍，厚重卻內斂，辛酸卻灑脫，“一蓑煙雨任平生”。東坡啊，你咀嚼到（dào）落魄的清音了嗎？
如（rú）果不是落魄，張繼能否在（zài）月落烏啼時聽到姑蘇城外夜半的（de）鍾聲？
如果（guǒ）不是落魄，李清照（zhào）如何淒淒慘慘戚（qī）戚，人（rén）比黃花瘦（shòu）？
如果不是落魄，張岱又為何要在夢（mèng）中（zhōng）雪夜尋找失落的西湖？
落魄也是美麗的，它（tā）是一種（zhǒng）涅槃的美（měi），這種美往往是與才子共居，何其失意，何其（qí）憤慨，何其絕望，何其潦（liáo）倒（dǎo），偏要（yào）苦中作樂，自娛自樂！
落魄因才子而變得（dé）有價值，才子因落（luò）魄而（ér）留名千古。
落魄也是一種美！