劉基（—），字伯（bó）溫，青田（今浙江青田）人。劉本（běn）來是元末進士，但他不願意在元朝做（zuò）官，所以（yǐ）很快棄官隱居。元（yuán）朝至正二十年（）年，他受朱元璋的（de）請求，成為朱（zhū）的謀士。明朝建（jiàn）立後，他任太（tài）史令，被封為“誠意伯”，後來因為與宰相胡惟庸意見不和，再（zài）次棄官歸鄉，抑鬱而死。劉基是明初（chū）著名的（de）詩人（rén）、散文家。他的散文、筆記如《賣柑者言》之（zhī）類，短小精悍，寓意（yì）深刻，具有較強的思想性和可讀性。
師（shī）子圖說（shuō）
中華千年文萃中華千年（nián）文萃（cuì）風俗（sú）民情風俗民情狻猊狻猊：狻，音ｓｕāｎ。狻猊，即獅子。，天下之猛獸也，而人能擾擾：馴（xùn）服。之，人亦靈矣哉！世（shì）有人而為獸所食（shí）者，是不能靈其靈者也。人不能靈其靈，不惟不能以擾獸，而反食於獸，雖為人，不如獸矣。籲（yù）！靈不如獸而欲以製（zhì）獸，則不為獸所食，鮮矣哉！
工之僑售琴
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金（jīn）聲而玉（yù）應，自以為天下之美也（yě）。獻之太常。使國工視之曰：“弗古！”還之。
工之僑以歸，謀（móu）諸（zhū）漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾窾：同“款”，刻字。焉；匣而埋（mái）諸土。期年期年：一年。出之，抱之適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰（yuē）：“希（xī）世之珍也！”
工之僑聞之，歎曰：“悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不（bú）早圖之，其與亡矣。”遂去（qù），入於宕冥（míng）之山，不知其所終。
蒙人（rén）衣狻猊之皮
蒙（méng）人衣狻猊之皮以適壙，虎見之而走，謂虎為畏己也，返而矜，有大誌。明日，服狐裘而往（wǎng），複與（yǔ）虎遇。虎立而睨之，怒（nù）其不走也，叱之，為虎所食。
女取萌擾（rǎo）象
娵萌學擾象而工，北之義渠（qú），以擾象之（zhī）術幹（gàn）義渠君。義渠君不答，退而誹（fěi）諸館。館（guǎn）人曰（yuē）：“非吾（wú）君之不（bú）聽（tīng）子也，顧無（wú）所得象也。”娵萌赧而歸。
一鳥九頭
薜搖之虛有鳥（niǎo）焉（yān），一身而九頭。得食則八頭皆爭，呀然而（ér）相銜，灑血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷。海鳧觀而笑之曰：“而胡不思九口之食同（tóng）歸於（yú）一腹乎？而奚其爭也？”
晉鄭躁人
晉、鄭（zhèng）之間（jiān）有（yǒu）躁人焉，射不中（zhōng）則碎其鵠；奕不勝則齧其子。人曰：“是非鵠與子之罪也，盍（hé）亦反而思之乎？”弗喻，卒病躁而死。
鄭子叔逃冠（guàn）
鄭子叔逃冠於野，野人羹藿以食之，甘（gān）。歸而思焉（yān），采而茹之，弗甘矣。
鬱離子曰：“是豈藿之味異乎？人情而已。故有富（fù）而棄其妻，貴而遺其族者，由此而知之（zhī）也。”