（〔德〕海德格爾著，孫（sūn）周興譯，商務印書館，年7月（yuè）第1版，元）
△兩（liǎng）部分（fèn）：1.—年冬季學期講座及過渡（講）；2.年夏季學期講座（zuò）及過渡（講）。
〇“思想思”問題是世紀德國思想家馬丁·海德格爾（—）後期思想中的核心課題之一。“在我們（men）這個可思（sī）慮的時代裏最可思慮的是我們（men）尚未思想”。
〇在這本書中（zhōng），海德格爾的尼采解釋的基本（běn）立場未變，但側（cè）重點和切入點有所不同：是要圍繞尼采的《查拉圖斯特拉（lā）如是說》一書，從人的本（běn）質規定性出發進入尼采的形而上學。尼采有言：“人（rén）是尚未確（què）定的動物”。以往的哲學在感（gǎn）性——超（chāo）感（gǎn）性（非感性）的二元對立意義上把人規定為“理性的動物”，或者說，人被規定（dìng）為超肉身、超形體的東西（xī），但在（zài）這種規定（dìng）中，傳統（tǒng）哲學既（jì）沒有（yǒu）深思“感性”，也（yě）沒有深思“非感性”，因此在傳統的人的（de）規定中，人是尚（shàng）未被確定（dìng）的（de）動（dòng）物。處（chù）於傳統規定中的人（rén）被尼采稱為“未人”，而為了超越這種“未人”，尼采提出“超人（rén）”理想。
（年月日下午閱畢）