（牟鍾鑒著（zhe），人民出版社，萬字，年5月第1版，元）
△8章：總論；中華文明的起源與儒道關係史；儒、道、佛（fó）三教關係發生階段（漢末時期）；儒、道、佛三教互動並在論爭中求同階段（魏（wèi）晉（jìn）南北朝時期）；儒（rú）、道、佛三教鼎立具全國規模並成為（wéi）常製階段（隋唐時期（qī））；儒、道、佛三教理論深層融合合並出現學說（shuō）創新**階段（宋、遼、金、西夏、元、明時期）；儒、道、佛三教融合思潮的下移與擴展階段（明清時期）；儒、道、佛三教邊緣（yuán）化與奮力複興階段（民國時期及其延伸）。
〇這本書從中華文（wén）化（huà）的（de）整體事業出發，以儒、道、佛（fó）三教關（guān）係為著力點，梳（shū）理和探討了三教和而不同、聚同化異、互補互滲、共生共榮的曆史過（guò）程，並在（zài）此基礎上提煉出兩千年中華思想文（wén）化在動態中形成的基（jī）本結構，即“一、二、三、多”。“一”是儒家（jiā）主（zhǔ）導，“二”是儒道互補，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包納其他宗教和（hé）外來文化。作者將這種既有主體性又（yòu）有開放性的文化（huà）交融之路概括為中華文化的“多元通和”模式。提煉出來的“多元通和”模式對正確（què）處理當下的文化關係多有裨益，真正體現了“文化自信（xìn）”。
〇儒家義理可概括為：講仁義，貴德禮，重（chóng）民本，尚中和，求大同。
〇道家、道教（jiāo）要義，共同（tóng）的（de）有：尊道貴德（dé），返璞歸真，重生貴養，清靜（jìng）尚柔，自得（dé）逍遙。
〇佛教的基本教義：四（sì）聖諦、十（shí）二因緣、八正道、三法印、三學六度。中國佛教思想要義：緣起性空、萬法唯識、因果報應、慈悲平等、中道圓融（róng）。
〇三教關係曆史發展的特點與趨向（xiàng）：曲折漫（màn）長，漸行漸進；又（yòu）漸擴（kuò）漸廣，普及社會。
〇三（sān）教之所以能走近（jìn），在（zài）於有相（xiàng）似的價值追求，所以能夠求同存異。但（dàn）近而不混，合流而未同一。
〇儒家治國，道（dào）學治身，佛學治心。儒學達心，道學靜心，佛學淨心（xīn）。儒曰存心養性，道曰（yuē）修心煉性，佛曰明心（xīn）見性。儒學樂生，道學養生，佛學無生。儒學入世，道家避世，佛家（jiā）出世。
〇各美其美，美人之美，美美與共，天下（xià）大（dà）同。
（年月日晨閱畢）