（〔奧〕薛定諤著，傅渥成等譯，北京出版社，年1月第1版，.9元）
△7章：經典物理學家怎樣理解生命問題；遺傳機製；突變；量子力學的證據；對德爾布呂克模型的討論（lùn）和檢驗；秩序（xù）、混亂和熵；生命活動基於物理規律嗎？後記：決定論（lùn）和自由意誌
〇這（zhè）本書傳達的核（hé）心思想是（shì）圍繞著“生命”這樣一個宏大而重（chóng）要的問題的注解。怎樣運用（yòng）物理學和化（huà）學知識（shí）來（lái）解釋生物體內（nèi）所發生的各種活動在時間和空間中的展開（kāi）？現階段，物理和化學沒有能力完全解釋這（zhè）些活動。但我們毫不懷疑，在未（wèi）來，物理和化學終究能夠把它們解釋清楚。
〇薛定諤，奧地（dì）利物理學家，量子力學奠基人之一，以著名（míng）的波動（dòng）力方程開創了（le）波動力學，並因此（cǐ）榮獲年諾貝爾物理學獎。後來，這位“天真的物理學家”興趣轉向生命科學，專為門外漢創作的《生命是什麽》一書，卻（què）吸引了許多物理學家轉投生物學（xué），對現代生物學產生脫胎換骨的巨大影響。這本書是由（yóu）其（qí）年2月在都柏林三一學院高等研究院的（de）係列演講整（zhěng）理而成。
〇所謂“通識（shí）”，是相對於“專識”而言的（de）。重視係統（tǒng）性很強的知（zhī）識，固然不錯，但“通識”不足，勢必視野狹窄。
〇自由的人絕少想到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯賓諾莎，《倫理學（xué）》第四部分
〇笛卡爾：“我思故我在”。歌德：“存在是永恒的：因為自然的律法。讓生命的寶箴，繁榮在其蔭蔽下。宇宙用這些寶藏為自己化妝。”“遊移著的現象載沉（chén）載浮；用綿延的思維（wéi）把它一統。”“而你的精神之最（zuì）高的火焰，已有足（zú）夠的譬（pì）喻、足夠的觀念。”斯賓諾莎：“正如光（guāng）明顯示自身並顯（xiǎn）示黑暗，所以真理既是真（zhēn）理自身的標準，又是（shì）錯誤的標準。”“身體不能決定心靈，使它思想，心靈也（yě）不能決（jué）定身體，使它動或靜，更不（bú）能決定它使它成為任何別（bié）的東西，如果有任何別的東西的話。”烏納穆（mù）諾：“如（rú）果（guǒ）一個人從（cóng）不自相矛盾（dùn），那（nà）是因為他從（cóng）不（bú）說什麽。”
（年4月日夜9:閱畢）