（安悱編，江西教（jiāo）育出版社，.3萬字，年1月（yuè）第（dì）1版，.8元（yuán））
△這本書精選現（xiàn）當代人文領域的位大師（shī）——會讀書的人——談讀書經驗的文（wén）章。
〇馮友蘭曾說：“會讀（dú）書的人能（néng）把死書讀活（huó），不會讀書的人能把活書讀死”。讀（dú）書人與書的（de）故事就（jiù）像愛情故事一（yī）樣，沒有完全相同的，但（dàn）又大（dà）同小（xiǎo）異，隻有經曆過（guò）的人才會懂得。明代魏學伊在一封信（《答康宜之》）中說（shuō）“弟子好書，如世人好色，暫時（shí）割絕，到時又被纏綿，今古文字，無一不足以貪者”，講的就是這個道（dào）理。
〇書中有許多地方是矛盾的，也就（jiù）是說每個人的讀書方法都不同（tóng）。可從中找到最適合自己的讀書方法或者是完（wán）善自己目（mù）前的方法。
〇曹聚仁（—）：時時懷疑古人和古書；有膽量（liàng）背（bèi）叛自己的（de）父師；組織自我的思想係統。
〇顧頡剛（—）：不可以有成見；應該多賞識。
〇黃永玉說，如果（guǒ）說我一生有什麽收獲和心得的話，那麽，碰到許許多（duō）多的好人（rén）；在顛沛的生活中一（yī）直靠書本支（zhī）持信念。
〇蔣孔陽（—），四川萬縣人，美學家、文藝理論家。他認（rèn）為，我的一生，讀（dú）書、教書、編書和寫書，處處離不開書，可（kě）以說和書結下了不解之緣。明白道理，是對客觀世界、對事而言；覺醒則是對自己、對人生的（de）價值（zhí）和生存的意義而言。
〇陳寅恪曾對人說過，他幼年時去見曆史學家夏曾佑，那位老人對他說：“你能讀外（wài）國書，很好；我隻能讀（dú）中國書，都（dōu）讀完了，沒得讀了”。他當時很驚訝，以為那位學者老糊塗了。等到（dào）自己也老了時，他才覺得（dé）那話有點道理：中國古書不過是那幾十種，是讀得完的。
〇鬱達夫（—），浙江富（fù）陽人，著名作家。他認為，書本原是（shì）人類思想的結晶，也（yě）就是啟發人類思想的母胎。它產生了人（rén）生存在的意義，它供給了知識饑渴的浮料。世界上的大思想（xiǎng）家和大發明家，都從書堆中進去，再從書堆中出來。
〇朱光潛：讀書是要清算過去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經驗在短促的幾十年內重溫一（yī）遍，把過去無數億人不辭辛苦獲來的知識教訓，集中到讀者一個人身上去受用。
〇宗白華（—），江蘇常熟人，哲學家、美學家、詩人。他認為，我們的思想（xiǎng）、見解、學識，可以從兩個源泉中得來：一、從過去學者的遺籍；二、從社會、人生與自然的直接觀察。
（年4月日夜:閱畢）