求佛道者。當先行四無量心。其心無（wú）量功德亦無量。於一切眾生中。凡有三分（fèn）。一者父母親裏善知識等。二者怨賊嫌人常欲惱害者。三者中人不親不怨。行者於此三品人中。慈心視之當知親裏。老者如父母。中年如兄弟。少年如兒子。常應修集如（rú）是慈心。人之（zhī）為怨以有惡緣。惡因緣盡還複成親。怨親無定。何以故。今世是怨後世成親。嗔憎之心自失大利（lì）。破忍辱福失慈（cí）心業。障佛道因緣。是故不應嗔憎。怨（yuàn）賊應當視之如其親裏。所以者何。是怨賊令我得佛道（dào）因緣。若使怨賊無惡於我我無所（suǒ）忍。是則為我善知識也。令我得成忍辱波羅（luó）蜜。怨賊之中得是慈已。於十方眾生慈心愛念普遍世界。見諸眾生（shēng）無常變異。有老病死眾苦逼切。蜎蜚蠕動皆無安（ān）者而起悲心。若見眾生得（dé）今世樂及後世樂得生（shēng）天樂賢聖道（dào）樂而起（qǐ）喜心。不見眾生有苦樂事。不憂不喜以慧自禦。但緣眾（zhòng）生而（ér）起舍心。是名四無量心。於十（shí）方眾生慈心遍滿故名為無量。行者常應修集是心。若（ruò）或時有嗔恚（huì）心起。如蛇如火（huǒ）在於身上（shàng）即應急卻。若心馳散（sàn）入於五（wǔ）欲及為五蓋所（suǒ）覆（fù）。當以精進（jìn）智慧之力強攝之還。修習慈心常念眾生令得佛樂（lè）。習之（zhī）不息便得離（lí）五欲除（chú）五蓋入初禪。得初禪相者（zhě）喜樂遍身。諸善法中生歡（huān）喜樂。見有種種微妙之色。是名入佛道初門禪定福德因緣也。得是四無量心已。於一切眾生忍辱不（bú）嗔。是名眾生忍。得眾生（shēng）忍已易得（dé）法忍（rěn）。法忍者。所（suǒ）謂諸法不生不滅畢竟空相。能信受是法忍。是名無生忍。得阿耨多羅三藐三菩提記當得作佛。行者應當如是修習也