（李澤厚著，人民文學（xué）出版社，萬字，年（nián）6月第1版（bǎn），元〈全三冊〉）
△內在自然人化說（）；兩種道德論（）；關（guān）於情本體（）；情（qíng）本體（tǐ）、兩（liǎng）種道德與立命（）；談“惻（cè）隱之心（xīn）”（）；再談理性（xìng）與本能（）；新一輪“儒法互用”（）；倫理學答問補（、）；為什麽說（shuō）孔夫子加（）；關於“倫理學（xué）總覽表（biǎo）”的說明。
〇這套（tào）書（shū）是（shì）李澤厚原創性（xìng）思想係（xì）統“人類學曆史（shǐ）本體論”的最佳文（wén）本，采取沉澱論（lùn）的哲學心理學方（fāng）向，融中國傳統文化（huà）和西方經典哲學於一爐（lú），以“人活著（zhe）”、“度（dù）的本體論”等的重構建設，反對後現代，凸顯（xiǎn）出當今人類的命運問題。
〇李澤厚，年6月出生，湖南長（zhǎng）沙人，年畢業於北京大學。中國當代著名思想家，在哲學、思（sī）想史、倫理學、美學等多個領域均有重（chóng）大建樹，其原創性思（sī）想係統為“人類學曆史本體論（lùn）”。
〇自古以來，人類社會各個時期都有一（yī）大堆的禮儀（yí）、習俗（sú）、製度、法律、宗教和藝術，其（qí）現實功能在於塑建當時的“社會性道德”，即“相對倫理”；其長遠（yuǎn）的本體功能，卻在塑造作為（wéi）“絕對倫理”和“宗教性（xìng）道德”寓（yù）所的“自由意誌（zhì）”。
〇“禮”源於“俗”。道德本是維係群體人際關係的原（yuán）則、準繩，它是一種逐漸（jiàn）形（xíng）成並不斷演化、微調以適應不斷變化著的生存環境的產物（wù），成為一種非（fēi）人為設計的長久習俗。
〇原典儒學以“父母俱存，兄弟無故（gù）”、“仰不愧於天，俯（fǔ）不怍（zuò）於人”，“得天下英才（cái）而教育之”為人生最大（dà）快（kuài）樂。
〇“四例”：不（bú）zisha、不說謊、發展才智、幫助（zhù）別人。
〇孟子的偉大（dà）貢獻（xiàn），是極大地突出（chū）了士大夫知識人的獨立自主的個體（tǐ）人格，亦即倫理道德中的自由意誌。
（年月3日（rì）上午閱畢）