——碑在安平縣學宮內
歲壬寅（康熙六十一年），璥奉命巡（xún）視台灣（wān）。於時寇亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者，雖目擊心傷，不遑及（jí）矣。與（yǔ）璥偕來者，貴陽周君鍾瑄，前以諸羅（luó）令報最為高唐牧，內遷員外郎，至是以賢能特簡令台灣（wān），慎其選也。周君既至，設平糶法以蘇郡治，運米以賑澎湖，境（jìng）以內欣欣然更生焉。乃亟鳩工庀材，仍厥舊製，凡殿廡門垣生舍，修（xiū）者修之（zhī），築者築之。時詔崇先聖五世王爵（jué），為改建五王祠。不（bú）費（fèi）帑，不役民，皆周君節嗇俸薪而獨任之。始事於癸卯（雍正元（yuán）年）季秋，落成於甲辰（雍正二（èr）年）仲春。糜白金三百五（wǔ）十有奇。不數時而廟貌聿新，因請璥為記其年月。
璥惟學校之設，所以長育（yù）人材，一道德，同風俗，教孝教（jiāo）忠（zhōng）也。學者於此，不（bú）能窮其指歸而得其要領，身體而力行之，沈溺於詞章，龎雜於功利、權謀、術數，所謂人材不可問矣。道德奚自（zì）而一？風俗奚自（zì）而同？今台當更化之後，學者蒸蒸然思複於古，知聖賢之所以教人者，其指歸要領，不過欲人盡力於君臣、父子、夫婦、昆（kūn）弟、朋（péng）友之間。父教其（qí）子（zǐ），師（shī）勉其弟，日引日上，庶幾篤學（xué）力行之君子，無徒以詞章為梯（tī）弋科名之具，無或以功利權謀術數以流入於不肖（xiāo）之歸，則道德一、風俗同（tóng），庶不（bú）負國家養士之隆、與賢司牧師（shī）旅（lǚ）饑饉（jǐn）之餘，拮據（jù）經營之意，實有厚（hòu）望焉。
是役也，董其事者，本（běn）學教諭葛炇，例得書（shū）於石。（巡台禦史（shǐ）黃叔璥）