——碑在（zài）舊鳳山縣城（chéng）學宮（gōng）明倫堂右壁
禮稱大學始教，皮辨祭菜，所以致敬（jìng）於先師，以尊道德也。蓋古人因學而有廟，自天子（zǐ）之元子、眾子以至公卿、大夫、元士（shì）之適子，與凡民之俊秀，莫不造於學。虞庠上下，夏序東西，殷膠左右，無非學舍（shě）也。後世重廟而輕學，戟門（mén）■〈半頁〉宮，專崇廟（miào）貌，而春秋禮樂，冬夏詩書，無複教之之地。蓋古意之存焉者寡（guǎ）矣！我國家令興，自大成殿外（wài），必有（yǒu）明倫堂以為敷教之地。通郡邑皆舉為法。所以養士之製甚備。獨台灣一隅，僻在海外，前（qián）此郡（jun4）學明倫堂未建。陳清端公璸至，始奮起而經營之。迄今（jīn）兩廡有六藝齋，為諸生肄業之所。廟與學乃以無缺。蓋興學立教，非俗吏之所能為也。
鳳邑在郡治之南（nán），學宮獨據形勢（shì）之地。廟前伴池，方廣裏許，多植芰荷，即（jí）誌所稱蓮池潭也（yě）。餘（yú）以乙（yǐ）醜（乾隆十年）冬（dōng）巡行（háng）至鳳山，謁先師廟，召諸生講學所謂明倫堂者，湫隘僅數椽，其旁即教諭寢息地，訓導且僦（jiù）居他室。問所為蓮池潭者，莠民侵牟（móu）為利藪，日張網其中，芙渠**然無複存者。知邑事呂令作（zuò）而言曰：鍾（zhōng）琇蒞此二年，念明倫（lún）堂（táng）之（zhī）未稱（chēng），已（yǐ）度地鳩工，謀於大成殿之右建堂三楹，為講學之所；又修其舊有之堂，以祝於朱子，而並建名宦、鄉腎二祠，以補舊日之缺焉。餘許其請。更令清厘（lí）■〈半頁〉地，以還舊觀。越明（míng）年，呂令告蕆事，蓋經（jīng）始於乾隆十年十二月，至（zhì）十一年六月工始竣，凡費番鏹一千有奇（qí）。因求餘文記之石。
餘（yú）嚐以知縣者，知一縣之事也。一縣之（zhī）事，孰有大於養與教者乎？不知所以（yǐ）教，至並教之地而廢之，其（qí）所養者可知已。今呂令之用心甚勤，既力擴明（míng）倫之堂，俾為師者有成材之區（qū），為弟子者（zhě）有受教（jiāo）之所，而又以其餘力建祠（cí），以興賢而勤善，而泮池之水以浚，大小幹邁者鹹悅。餘故樂得（dé）而誌之。
董其（qí）事者，本（běn）學教諭莊元博、弟子童作（zuò）楫、卓夢采（cǎi）、餘有成、陳正春，例得書於石。
欽命巡按福建台灣等處地方、都察院兼提（tí）督學政、雲（yún）南道監察禦史、加一級（jí）、記錄三次範鹹（xián）敬撰（zhuàn）。乾隆（lóng）十（shí）二年孟夏月穀旦勒（lè）石（shí）。