——碑在新竹縣學宮內
聖天子累洽（qià）重熙，聲教暨訖，海（hǎi）隅日出，罔（wǎng）不率俾矣。
台東海澳區（qū）也，自入版圖（tú）來，人文（wén）蔚起。台、鳳（fèng）、嘉、彰，興學建考，多曆年所。淡距郡最遠（yuǎn），向（xiàng）隻附（fù）彰考試（shì）。嘉慶十五年，製憲方恭膺（yīng）簡命，巡視（shì）台郡，時府憲汪、前任淡水同知，素稔文風駸駸日上，囑令（lìng）紳士等就製憲遞呈，援照江西蓮花廳例請奏奉旨恩準二十三年開考。維時蒞淡水廳事司馬張公，集諸紳士謀及勸捐（juān）建廟之舉。諸（zhū）紳士踴躍急公（gōng），僉曰唯唯。第思（sī）文廟之（zhī）風水，關（guān）於文運之盛衰，非扶輿磅礡之所結，山川靈秀之所鍾，無以為（wéi）卜吉地（dì）也。塹有郭尚安者，邃於堪輿之（zhī）術。諸紳士以設廳時，曾選學宮基址在於城內較場地方，因就其地請而籌之，深得許可。凡大小之規模，坐向之方（fāng）位，皆（jiē）其指畫。郭君為人，輕財重義，諸（zhū）紳謝之金不受，且曰：此廟一築，淡之科甲蟬（chán）聯，餘之名亦不朽（xiǔ）矣，金何足慕哉！越三年（nián），戊寅（嘉慶二十三年）科鄭（zhèng）子用錫果登賢舊，為（wéi）淡學倡（chàng）。迨癸未（道光三年（nián））科且冠東瀛，而成進士焉。自鄭子（zǐ）登科啟甲兩次以來，轉（zhuǎn）瞬才八、九年耳，踵其後者文武聯鑣，齊名蕊榜，繼繼繩繩，煥然丕變。郭堪輿之言，信乎（hū）其不謬也！
是役也，倡謀捐建不憚勤勞者，正總理則有林璽、林（lín）紹賢等（děng），副總理則有鄭用錫、郭成金等。若吳振利、羅秀麗、陳建興、吳金吉等共董其事，亦與有力焉。糜金二萬千百有奇，不費分帑一絲。肇工於嘉（jiā）慶二十一年（nián）十二月十五日，告竣於道光四年四月初十日。蓋自夫子之（zhī）廟成，而淡始獲睹整齊嚴肅之規也。
餘來守是疆，適當落成之際。越日，齋祓謁聖，仰瞻廟貌，巋然一新。中為大成（chéng）殿，東西兩廡夾某旁（páng），外為欞星門，又其外為（wéi）泮宮門，泮池在焉。周圍（wéi）繚繞，衛以（yǐ）丹牆，其禮門義路，則出（chū）入之通衢也。廟之規（guī）模斯略具矣。至廟（miào）之東邊為明倫堂，後為五（wǔ）王祠。其教官廨（xiè）舍，則（zé）建（jiàn）於舊文昌（chāng）宮之左畔，禮樂器庫附之。若此（cǐ）者，餘既詳覽其地，又為深羨其人（rén），羨其人之爭先好義，慷慨就捐（juān），尤羨肩（jiān）斯任（rèn）者之克相與（yǔ）有成也。諸紳士縷陳情緒，請記於餘，並求（qiú）所以教之者。餘謂（wèi）黌宮（gōng）為教化風俗所自出（chū），廁其間（jiān）者可徒拘於文辭之末哉。將明體以（yǐ）達用，入（rù）有守而出有為，為裏黨樹典型，為國家宣德教。師道既立，善人愈多，庶無負我朝作（zuò）養海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。餘為詳創建始未，並書其意以書諸石（shí）。捐貲之姓氏數目，則更勒一碣雲。（吳性誠）