第（dì）一篇始計
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校（xiào）之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者（zhě），令民與上同意也，故可與之死，可（kě）與之生（shēng），而不畏危（wēi）也。天（tiān）者，陰陽、寒暑、時製也。地者，遠近、險易、廣狹（xiá）、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也（yě）。法者，曲製、官道（dào）、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者（zhě）勝，不知者不勝。故（gù）校之以計，而索其情（qíng），曰：主孰（shú）有（yǒu）道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒（zú）孰練？賞罰孰（shú）明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外（wài）。勢者，因利而製權（quán）也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之（zhī）不用，近而示之（zhī）遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之（zhī），強而避（bì）之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無（wú）備（bèi），出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰（zhàn）而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎（hū）？吾以此觀之（zhī），勝負（fù）見（jiàn）矣。