自汗
屬（shǔ）性：傷（shāng）寒（hán）自汗。何以明之。自汗者。謂不因發散而（ér）自然汗出者（zhě）是也。內經曰。陽氣衛外而為固也（yě）。衛（wèi）為陽。言衛護皮膚。肥實腠理。禁固津液。不得妄泄。汗者幹之而出。邪氣幹於衛氣。氣不能衛固於外。則皮膚為之緩。腠理為之疏。由是而津液（yè）妄泄。
然潤。然出。謂（wèi）之自汗也。如發熱自汗。出而不愈。此衛氣不和（hé）。風邪幹於衛（wèi）也。太陽中。汗出惡寒。身熱而渴者。暑邪幹於衛（wèi）也。多汗出而（ér）濡（rú）。此其風濕甚者。
濕邪幹於衛（wèi）者也。是知衛氣（qì）固護津液。不令妄泄。必（bì）為邪氣（qì）幹之而出也。風寒暑濕之毒。為四時（shí）之氣。中人則（zé）為傷寒（hán）。風與暑濕為邪。皆令自（zì）汗。惟寒邪傷人。獨不汗（hàn）出（chū）。寒傷榮而不傷衛。衛無邪氣所幹。則皮腠得（dé）以密。津液得以固。是以汗不出也。及其寒漸入裏。傳而為熱。則亦使自汗出也。蓋熱則榮衛（wèi）通。腠（còu）理開而汗泄矣。
然自汗之證。又（yòu）有表裏之別焉。虛實之異焉。若汗出（chū）惡風。及微惡寒者。皆表未（wèi）解也。必待發散而後愈。至於漏不止而惡風。及發汗後惡寒者。又皆表之虛也。必待溫經而後（hòu）愈。諸如此。皆邪氣在表也。若汗出不惡寒者。此（cǐ）為表解而裏未（wèi）和也。經曰。陽明發熱汗出。此為越熱。又曰陽明病。發熱汗多者。急下之。又非若邪（xié）氣（qì）在表而汗出之可緩也。傷（shāng）寒（hán）自汗之證為常也，設或汗出發潤。與其出之如油或（huò）大如貫珠。著身出而不流。皆為不（bú）治之證也。必手足俱周。遍身悉潤。然一時間許。
煩熱已而（ér）身涼和。乃為佳（jiā）矣。此則陰陽氣（qì）和。水升（shēng）火降。榮衛通流。邪氣出而解者也。內（nèi）經曰。陽之汗。以天地之雨名之。此之謂也。