譫語
屬性：傷寒（hán）譫語。何以明之。譫者謂呢喃而語也（yě）。又作。謂妄有所見而言也。此（cǐ）皆真氣昏亂。神識不清之所致。夫心藏神而主火（huǒ）。病則熱氣歸焉（yān）。傷寒胃（wèi）中熱盛。上乘於心。心為熱冒。則神昏亂而語言多出。識昏不知所以然。遂言無倫次而成譫妄之（zhī）語。輕者睡中呢（ne）喃。重者不睡亦語言（yán）差謬。有譫語者。有獨語者。有狂語者。有語言不休者。有言亂者（zhě）。此數者。見其（qí）熱之輕重也。譫語與獨語。雖間（jiān）有妄錯之語。若與人言有（yǒu）次。是熱未至於極者也。經曰。獨語如見鬼狀。若劇者。發則不識人。是病獨語未為劇也。狂語者熱甚者也。由神昏而無所見覺。甚則至於（yú）叫喊而言語也。言語不休者。又其甚也。至（zhì）於亂言者。謂妄（wàng）言罵詈。善（shàn）惡（è）不避親疏。為神明已亂（luàn）也。經（jīng）曰。諸逆發汗微者難瘥。劇（jù）者言亂。是難可複製也（yě）。譫語之由（yóu）。又自不同。皆當明辨之。有被火劫譫語者。有汗出譫（zhān）語者。有下利譫語者。有下血譫語者。有燥（zào）屎在胃譫語者。有三陽（yáng）合病譫語者。有過經譫語者。有亡（wáng）陽譫（zhān）語者。經曰。大熱入胃中。水竭躁煩。必發譫（zhān）語。又腹滿微喘（chuǎn）。口幹咽爛。或不大便。久（jiǔ）則譫語。是因被火劫譫語也。汗出譫語。此為風也。須下之。過（guò）經乃可下之。下之（zhī）若早（zǎo）。語言必亂（luàn）。以表虛裏實故也。是汗出譫語（yǔ）者也。下利譫（zhān）語者。有燥屎（shǐ）也。小承氣（qì）湯主之。是（shì）下利譫語者也。
下血（xuè）譫語（yǔ）者。此為（wéi）熱入血室。當刺期門。隨其實而瀉之（zhī）。是下血譫語者也。譫語有潮熱（rè）。反（fǎn）不能食者。胃中必有燥屎五六枚也。是（shì）謂燥屎（shǐ）在胃譫語者也。腹滿身重。
難以轉側。口（kǒu）不仁而麵垢（gòu）。譫語遺尿。是三陽合病譫語者也。過經譫語者熱也。當（dāng）以湯下之。是過經譫語者也。發汗多亡陽譫語者。不可下。與柴胡（hú）桂枝湯。和其榮衛（wèi）。是以有通津液後（hòu）自愈。是亡陽（yáng）譫（zhān）語也。諸如此（cǐ）者。脈短則死。脈自和則愈。又身微熱。脈浮大者生。逆冷脈沉細。不（bú）過一日死。實則譫語。氣收斂在內（nèi）。而實者（zhě）本病也。或氣上逆而喘（chuǎn）滿。或氣下奪（duó）而自利者。皆為逆也（yě）。經曰。直視譫語喘滿者死。下（xià）利者（zhě）亦死。謂其正氣脫絕也。能知虛實之診。能識逆（nì）從之要。治病療病。則不失矣（yǐ）。