大承氣湯方
屬性：承順也。傷寒邪氣入胃者。謂之入腑。腑之為言（yán）聚也。胃為水穀之海（hǎi）。榮衛之（zhī）源。水穀會聚於胃。變化而為榮衛。邪氣入於胃也。胃中氣鬱滯。糟粕秘結。壅而為實。是正氣不得舒順也。本草曰。通可去滯。泄可去邪。塞而不利。閉而不通（tōng）。以湯**滌。使塞者利而閉者（zhě）通。正氣（qì）得（dé）以舒順。是以承氣名（míng）之。王曰。宜下必以苦。宜補必（bì）以酸。言酸收（shōu）而苦泄（xiè）也。枳實苦寒。潰（kuì）堅破結。則以苦寒為之主。是以枳實為君（jun1）。濃樸味苦溫。內經曰。燥**於內。治以苦溫。泄滿除燥。則以（yǐ）苦溫為輔。是以濃樸為臣（chén）。芒硝味鹹寒。內經曰。熱**於內。治以鹹寒。人傷於寒。則為病熱。熱氣聚於胃。則謂之實。鹹寒之物（wù）。以（yǐ）除消熱實。故芒硝為佐。大（dà）黃味苦（kǔ）寒。內經曰。燥**所勝。以苦下（xià）之。
熱氣內勝。則津液消而腸胃燥。苦寒之物。以**滌燥熱。故以大黃為使。是以大黃有（yǒu）將軍之號也。承氣湯下藥也。用之尤宜審焉。審（shěn）知大滿大（dà）實。堅有燥屎。乃可投之也。如非大滿（mǎn）。則猶（yóu）生寒熱。而病不除。況無滿實者（zhě）。而（ér）結胸痞氣之屬。由是而生矣。是（shì）以脈經有曰。傷寒有承氣之（zhī）戒。古人亦特謹之。
枳實（君五枚炙）濃樸（pǔ）（臣半斤炙去皮）芒硝（佐三合）大黃（huáng）（使四兩酒洗）上四味。以水（shuǐ）一鬥。先煮二物。取五升。去渣。內大黃。更煮取二升。去渣內芒硝。更上微火一兩沸。分溫再服。
得（dé）下（xià）餘（yú）勿服。