論榮衛（wèi）色脈參應之法
屬性：夫天地之（zhī）道，曰陰與陽；陰陽在（zài）人，曰血與氣。蓋血者榮也，氣者衛也；榮者榮於中，衛於外。所以（yǐ）榮行脈中，衛行脈外；脈（mò）者，血氣之（zhī）先也。血非脈則焉能榮於中？氣非脈則焉能衛於外？二者相資（zī）而行，內則通（tōng）於五髒（zāng）六腑、十二經絡；外則濡於九竅四肢、百節萬毛（máo）。
晝夜循行，如環無端，以成其度。會於寸口，變見於脈。故曰氣血者，人之神也；脈者（zhě），氣血之神也。所以治病之始，五決為紀。蓋五決者，五髒色之與脈，當相參應。故曰能（néng）合色脈，可以萬全也。凡此不精，雖聰惠辯博，亦不（bú）足委也。