論持手訣消息法
屬性：夫診候之（zhī）脈法，常以平旦為紀，陰氣未散，陽氣未動（dòng），飲食未進，血氣未亂，經脈（mò）未絡脈調勻，故乃可（kě）診有疾之（zhī）脈。若（ruò）遇倉卒病患，不拘此論。《內經》所謂持脈有道，以虛靜為保。但可澄（chéng）神靜慮，調（diào）息凝心，視精明，察五色，聽聲音，問所苦，方始按寸尺，別浮沉，以此（cǐ）參照決死生之分矣。複觀患人身形長短肥瘦，老少男女，性情緩急，例各不同，故曰形氣相得者生，三五不調者病。謂如室女尼冠脈當濡而弱；嬰兒（ér）孺子之脈細而疾；三四歲者，呼吸之（zhī）間，脈當七、八至為平。比夫常人，特不同耳！大抵男（nán）子先診左手，女子先診右手；男子左脈大者順，女子右脈大者順（shùn）。大凡診脈先以中指揣按掌後高骨，骨下為（wéi）關；得其關（guān）位，然後齊下兩左右二指。若臂長人，疏排其（qí）指；若臂短人，密排其指。三（sān）指（zhǐ）停穩（wěn），先診上指曰寸口，浮按消息之，中按消息之，重按消（xiāo）息（xī）之，上境消息之（zhī），下境消息之，推而外（wài）之消息之，推而內之消息之；然後先關、後尺消息之，一類此。若診得三部之中（zhōng），浮沉、滑澀、遲疾不調，何病所主，外觀形色，內察脈候，參詳（xiáng）處治以忠告之。不可輕言談笑，亂說是非，左右瞻望（wàng），舉止忽略，此庸醫也。