天地不仁（rén）。以萬物為芻狗（gǒu）。聖人不仁。以百姓為芻（zōu）狗（gǒu）。天（tiān）地（dì）之間。其猶橐籥乎。
仁者、生生（shēng）之意（yì）。天地所以含育萬（wàn）物。而聖（shèng）人體之以治世者也。芻狗、束草為之。言使天地聖人而不仁。則萬（wàn）物百姓皆以芻狗視之。何以包含徧（pián）覆（fù）於無已（yǐ）乎。下二句乃（nǎi）正言之。無底曰橐。有孔曰籥。言氣機之鼓盪。闔闢者（zhě）似之其流通。運行而不息者。則所（suǒ）謂仁也。
虛而不屈。動（dòng）而愈出。多言數窮。不如守中。
承上文橐籥之意。而申言之。虛則含（hán）宏而能翕。受動則變化。而用不窮。數窮功效（xiào）竭也。中、天下之大（dà）本（běn）。聖人之仁。即天地之所以生萬物者也。守、奉持之意。