古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫惟不可識（shí）。故強為之（zhī）容。豫兮若冬涉川。猶（yóu）兮若畏四鄰。儼兮其若客（kè）。渙兮若冰之將釋。敦兮其（qí）若樸。曠兮其若穀。渾兮（xī）其（qí）若濁。
容、形容。豫、備豫。冬涉川、喻其嚴。猶、夷猶。畏四鄰、喻其愼。儼（yǎn）兮、渙兮、莊敬（jìng）而和暢也。樸無（wú）雕鑿。穀能虛受。渾全之至。反若濁者不為皦皦之行也。
孰能濁以澄（chéng）靜之徐清。孰能安以久（jiǔ）動之徐生。保此道者。不欲盈。夫惟不盈。故能蔽不新成。
此言未及乎成德。而求以入德之事。濁者不（bú）易澄靜。存則心體自澈。安者貴於久動。察則神智不窮。滿招損（sǔn）故。不欲盈也（yě）。敝壞也。新成、猶言速成。新成者其敝必速。能敝不新成。形敝而神不敝（bì）也。