道生一。一生二。二生三。三生萬（wàn）物。
道自虛無生。一炁又從一炁產。陰陽三元剖而萬（wàn）物生。一本之所以萬殊也。
萬物負陰而抱陽（yáng）。沖（chòng）氣以為（wéi）和（hé）。人（rén）之所（suǒ）惡。惟孤寡不穀（yù）。而王公（gōng）以為稱（chēng）。故物或損之而益。或益之而損。人之所教。我亦（yì）教之。強梁者不得其死（sǐ）。吾將以為教父。
惡父俱去聲沖氣、沖虛無朕之氣。即上文所謂一也。和、調暢之意。王公貴謙下。體沖和以宜民也。損益、無常要歸於沖和為尚。人之所以教（jiāo）人者（zhě）。太上自言。我亦猶人。惟不失沖和為難耳。強梁與沖和相戾故凶。教父、言教人必以此為（wéi）先。太上以（yǐ）忍辱慈悲為教（jiāo）。故其言如（rú）此。孔子繫易於（yú）謙（qiān）卦。三致意焉。而金人攲器之類示訓諄諄。其（qí）不以此歟。