天之道。其猶（yóu）張（zhāng）弓乎。高者（zhě）抑之。下者舉之。有餘（yú）者損之。不足者補之。
張弓者、必欲其平天道。璿璣運而七政齊。四序布而五行（háng）代（dài）調燮。網維莫名。其（qí）妙要歸（guī）於至均而已。道祖即（jí）張弓之易見者。而譬之高下有餘。不足又復虛（xū）擬其名。以況其理也。
天（tiān）之道。損有餘而補不（bú）足。人之道。則不然。損不足以奉有餘。孰能有（yǒu）餘以奉天下（xià）。唯有道（dào）者。
天道虧盈而益謙（qiān）。人（rén）則（zé）不然。是以在己（jǐ）常欲有餘。在人常苦不足。能以有餘奉天下。是欲萬物（wù）各得其所（suǒ）者也。
是以聖人為而不恃。功（gōng）成而不處。其欲不見賢耶。
見去聲舉聖人以為承天（tiān）者。法不欲見賢。不欲自著其賢（xián）也。